这就害苦了帝国的百姓。

奥斯曼开明的民族和宗教政策，可以在短时间内整合新征服的土地，将雪球越滚越大。

好家伙，比罗马还罗马。

“你觉得应该怎么办？”

终于问到了！

来的路上，以撒就这个问题进行了思考，有了一个大概的计策。

怕就怕君士坦丁刚愎自用，听不进忠言。

“父亲，我有四个主要计划。”

以撒站起身。

“第一，托马斯叔叔打下底比斯城后，停止进军，就地休整，安抚百姓；”

“第二，将雅典和底比斯地区的民众，粮食，金钱强制迁往科林斯和摩里亚地区，安置费用由缴获的财务支出，同时要求商人出钱出力；”

“第三，发动民夫，就地采石，修缮科林斯地峡的六英里长城，同时购买火器加强防御；”

“第四，联系威尼斯和热那亚人，看看他们愿不愿意购买新占领区的港口。”

这是准备完全放弃新占领的地区，坚壁清野，以逸待劳。

但是放弃几个月的全部战果需要极大的魄力，内外阻力肯定不小。

君士坦丁久久未回答。

“明天你随我北上，舰队火炮的事我会给你安排，把你的卫队一并带上。”

君士坦丁摆摆手。

唉！还是下不了决定。

以撒只好答应，走出军营。

这也是意料之中的事情。

从后世史学家对君士坦丁十一世的评价来看，他是一位优秀的骑士，坚定的指挥官，合格的政治家和差劲的外交家。

他对世界大势和各方势力的把控比较肤浅，总喜欢想当然，这是理想主义者的通病。

历史上，君士坦丁十一世在雅典和底比斯的统治一直不稳定，当地民力没有得到很好的运用。

直到奥斯曼缓过劲来，兴师动众前来讨伐，君士坦丁才决定放弃两地，守卫六英里长城。

底比斯和雅典的当地势力反手投降苏丹，成为奥斯曼攻打长城的马前卒。

自己不能坐视这样的结果出现，一定得做点什么！

以撒叫来安德烈侍从总管，赶着马车一同前往雅典城的奴隶市场。

基督教对于奴隶的态度一直不明不白，教会反对将同宗兄弟贩卖为奴，至于异教徒奴隶，根本没法管。

此时市场上有着不少穆斯林奴隶，男女老少都有，他们大多数是近年来迁来的奥斯曼人平民，也有部分被俘虏的战士。

以撒的目标就是他们。

很容易区分战士和平民。战士们的目光充满不屑，仿佛在嘲弄异教徒的愚蠢，他们相信苏丹马上会来救援。

平民则是拖家带口，目光呆滞，神色惊慌。

奴隶是很好的劳动力，并不会被滥杀，但是他们担心和家人分离。

年轻力壮的男性奴隶是抢手货，貌美的女奴更是供不应求。

老人和孩子被弃之如敝履，被买走的年轻男女往往会央求主人将父母儿女一同买走，可是大多时候他们只能得到奴隶主的鞭子。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页