相信会有许多人感兴趣。

王巨这么做还有一个原因，宋朝的文化氛围比较包容，例如从西昆体变成太学体，再从太学体变成古散文体，每次为什么产生争议，不是为这种“体”产生争议，主要是因为用在了科举上，这个关系到功名，能不急吗？

若是不关系到功名，问题不大，甚至有人还专门研究梵文。再说儒学，在宋朝儒学同样开始吸纳了佛道，以及阴阳、纵横、法家等理论进去，甚至对《尚书》等书籍的伪篇也展开讨论。因此儒学才在宋朝进行了第二次脱变。

正是这种宽容的文化氛围，王巨才不担心它们出来，会引起不必要的麻烦。

这也是广告，学问的广告。

然后王巨打算以后写几本数学的书，从小学开始写，一直写到初中，包括高中，便是一些函数也可以校正出来，但稍稍有些麻烦，必须得准备精确的测量仪，以及繁琐的计算，不过可以解决。

数学是“小道”，但它是一门学问，不是旁门歪道，“奇技淫巧”。

这是第一步。

接着还有第二步，他找来一本《论语》，然后在王家寨这十几天里，自己儿断句，标上标点符号。

好在这本书是蝴蝶装，一面印刷，他标好后裁开，分成几十章，散乱地印刷在竹纸上，只标标点符号，什么也不解释。

有聪明人能看出来，也会有争议，断句啊，在这时代有多重要。

可总比王安石大吼着李世民算什么，尧舜才是你我共同奋斗目标强吧。

争议是在儒学上，问题不大。

并且也不象前几年，现在他十八岁，渐渐到了加冠之年，又是第八名进士，不用忌讳那么多。

只要这两条印刷出去，必然会引起一些轰动，那么至少在大家心中，王巨是一个有学问的人，有学问的人，那么就是文臣了。

“外父，我以前在王家寨，与西夏人打了一仗，华池县也是边境县，我担心会与西夏人发生冲突，虽我是知县，文官，万一参与进去，我担心有人将我划到武将或武臣行列，对我仕途会有影响，所以想出这个办法。”

“这倒是要注意。”李员外担心地说。

宋朝武将地位有多低下，王巨那天设宴招待延州官员就知道了，种谔这样的猛人，在程勘面前都不敢吱一声。即便北宋灭亡，南宋危在旦夕，一个小知县都敢对岳大将军指手划脚。

这才是王巨拼命地将自己挪在文臣行列的原因。

不过王巨在心里说，幸好当初上了竹纸。

王巨又说另一件事：“外父，我也打听了一下，还望外父与朱员外替我准备两万贯钱。”

“怎么是两万贯钱？”

“我要立功，只有立功，官家才能重视。虽有点多，但我还有另外的办法……就象我在王家寨所说的那样，只准将桃溪剑限制在四五百把范围内，不得多铸，否则王家寨危矣。没有这个实力，却有这个财富，实际很危险的。这才是竹纸我让你们拉拢高家的原因。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页