莫要怀疑朱俊的话，以朱俊的学问评价出来，至少七成让人诚服。
“二郎，你言重了吧。”尤滔怀疑地问。
“一点也不言重，天色快要接近黄昏，你们今天不会走了。”
“我们带了帐蓬过来。”敢情一个个当作来休假的。
“那你们跟我来，我将他的笔记拿给你们看。”
“好啊。”
几个人向王巨家走去。
李万元扭过头问朱清：“朱管事，朱家如何认识这个少年？”
“机缘，”朱清打了一个哈哈。
其实他也在好奇。
论语那不算，那套五经正义，这个小子才得到一个来月，这一个来月能学到什么？
几个进了王巨的家。
一个简陋的茅草屋，家中更是四壁空空，能看得上眼的便是王巨揩油买来的五经正义，另外就是朱俊带来的笔墨纸砚，一起放在王嵬替王巨打的那个简易书橱里面。
所以王巨都懒得锁门。
难道王家寨还能出窃书贼？
朱俊在书橱里拿出一叠纸张，从中抽出一张纸。
上面是王巨学习《中庸》的心得。
这时候中庸还没有单独抽出来，依然属于礼记的一部分。
至于经义，有五经，有九经，有十三经的说法，而且时常改动，不过儒家主要的经义就是《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》、《尚书》，变来变去就是这些经义，无外乎主次轻重的变动。至于老子，庄子，管子，国语，荀子，墨子，韩非子这些书在儒家中地位一直不是很高。但现在没有中庸，没有大学，全属于礼记一部分。
纸上便是一些中庸里王巨自己揣摩出来的注解。
然而开始一行字便吸引了大家。
汝分猷念以相从，各设中于乃心，乃有不吉不迪……无遗育，无俾易种于兹新邑。中，中正，正中。
执其两端，用其中于民，庸，用也。
天地有阴有阳，有刚有柔，有明有暗，中庸，用中也，偏阴用阳，偏暗用明，偏柔用刚，使之刚柔相济，阴阳协调，不偏不倚，治国化民，方曰中庸之道也。
中庸不是孔夫子写的，乃是他后人编著，包括中庸后面都写得云里雾里，因此大多数认为是装平庸，难得糊涂。后来也有许多儒学大家做了注解，但从就没有人清楚地指出中庸实际就是一种持中的调节之术！
这样新颖的观点后面那些纸张上继续在不停地出现着。
大家哑然。
杨都怀疑地问：“他真是自学的？”
不相信啊。
这些注释就是文字稍糙了一点，毕竟还小嘛，那来的那么厚的文字功底。
然而只要加工一下，便能当成新颖的经义诠注。
“绝对是自学的，王家寨几乎没有人识字，要么他继父识字，不过他在保安军的继父对他很不好，即便那个姜员外，学问也有限，根本没有这么深奥的想法。”朱清道。
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