“恩师，你想一想，得多虚伪的人才能说出存天理，灭人欲这样的话？整个宋朝包括大和尚在内，有没有一百人能做到？”
“虽难做到，也是一种高尚的目标，就象儒家的大同一样。”
“大同是目标不错，然而存天理，灭人欲本身就是一个错误的命题，何谓人欲，各种**，好的坏的。这才是生存的动力。比如长在田间的野草，它也要生存，所以与庄稼抢土壤抢空间。比如虎，它需要大量食物，这要一定的活动范围，所以罕有虎成群。但狼力量要弱小，所以成群扑杀猎物。这都是天理的一部分，包括人欲在内。而且人是万物之灵，所以人欲是最重要的天理，就象人一样，将心挖掉了，能活吗？”
“你这是强词夺理。”
张载与王巨可能存在一些时代差异感，比如妻子与母亲掉到河里，先救谁，换在宋朝，这个问题问都不能问，想忤逆不孝啊！
但也有许多是相通的，比如自家孩子掉到水里，别人的孩子也掉到水里，两个孩子救起来难度是一样的，然而要求这个父亲不救自己的孩子，却去救别人的孩子，那不叫美德，而叫惨忍！
能宏扬的东西太多了，孝顺，慈善，团结，英勇，仁爱……何必宏扬那些大家做不到的？
这个存天理，灭人欲，无论从那个角度来看，都是一个假得不能再假的命题。非是大虚伪、岳不群级人物，是说不出来的。
不过王巨考虑到张载感受，没有再辨了，道：“恩师，我不是强词夺理，就怕他们自己也做不到，却要求别人那样做，或者用这个来攻击别人。而且恩师，你想发扬儒学，也要有自己思想，总想着别人的思想，并且还不是圣人的思想，那行吗？别人的思想只是你的借鉴。”
张载也沉默起来，实际他对这个存天理，灭人欲同样存在着怀疑，反对的只是王巨排斥他与二程交往罢了。
“还有，恩师，你这个性格，这时候在朝堂上会很难，要么在朝堂上镀一下金，请求外放吧。”
“镀金？”
“就象佛像一样，无论泥塑或木塑，百姓不稀罕，然而镀一层金，马上就会有许多百姓来膜拜。”
张载明白了，也就是让他做一个京官，有了这层履历，以后外放必是高官。
“你这孩子。”
“真不行，这个混沌的官场混不下去了，安心回家著书立说，费用我来出。”
“凭什么你来出？”
“我自幼失父，母亲改嫁，你与师娘在我心中就是父母，为什么我不能出？”
这句话王巨没有作伪的，让他将郭氏当母亲，当不来，不过也确实将张载当成了半父。
张载有些小感动，也有些啼笑皆非。王巨话外之音，就是你不适合混官场，非得我这种腹黑之辈来混官场。
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