这成了宋朝的特色，至少是治理蛮人政策的特色。

并且宋朝的圣母婊们很多，就象区希范那次造反起义，都立大唐国了，那还用得着客气，杜杞前来镇压，便对部下说，这些叛贼是走投无路才投降的，威不足制则恩不能怀，所以数叛，不如尽杀之。

话外之音便是指这些蛮人每次造反后不但不处理，反而送许多钱帛粮食安抚，所以胆子越来越大，而且越来越傲骄。饿了，就下山来抢，或官员做得稍不如意，便攻城破寨，杀戳官兵百姓。

但他们这种耕作方式，饥饿是避免不了的。官员同样也是，谁能保证派下来的官员个个都是好官。如果有一个官员做得不好，就要造反，就要起义，如何了得。

因此得换一种方法对付，必须狠狠震慑后，再施恩，百姓才能久安。

于是将其首领五十六人残酷地解剖，刳出五脏六腑。好了，一下子环州全部安静下去，至今没有产生大规模的叛乱抄掠。

问题是宋朝的圣母们很多，御史纷纷弹劾，然后朝廷下诏书警告。甚至杜杞死后，宋人郑景望在《梦斋笔谈》中说，杜杞平定叛乱后不久，如厕时扑倒，血从鼻口中流出，家人将他救出，他说区希范鬼魂用拳打我。三天后便死去。这是何等的诬蔑！

事实是杜杞在平定这次叛乱后，还担任了两浙转运使，又在河北任职，又知庆州，何来三天而亡的说法？

或者说区希范与这些蛮人是人，那些被杀害被抢的无辜军民就不是人？

因此这种虚伪的圣母们，使得宋朝政策越来越偏软，越来越畸形。

圣母们，王巨不会管的，虽然这些圣母也让王巨头痛。

更主要的是四个字，量力而行。

因此改造的线就在宜州到横山寨，以这条线往东，往西，王巨只好买安了。

邕州西侧横山寨就是宋朝与大理商人互市的地方。从横山寨往西，还有一些属于宋朝羁縻的小州。再往西就是特磨道，原来属于大理，不过嘉佑七年，侬夏卿带着侬平、侬亮背叛大理，投奔宋朝，他们的地盘就是特磨道。但特磨道下面还有一个群体，那就是白衣九道，又叫富雅州，王巨派人招降其首领李聚明。李聚明先是不情不愿，但看到交趾惨状后，立即来降。

于是一个完整的特磨道，被王巨拿下。

这条道路修建得比较顺利。

但还有一条商道，那就是北道。

从宜州往西就是南丹州，宋太宗时，洪皓派子洪准通献贡银碗二十，铜鼓三面，铜印一枚，旗一帖，绣真珍红罗襦一件。这让赵匡义乐得不行，其他的收下，这个比较贵重的珍珠红襦带回去吧，另赐一百匹上等彩绢。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页