若那样，他们现在早就被杨义贞手下给干掉了。

段正淳说道：“我想娘娘。”

段正明闭起嘴巴，他不仅想父母，还有他订亲的董家小娘子，也不知董家怎么样了，这些天他都不敢再问下去。

段正淳又问蒋清：“没有人反抗那个乱臣贼子？”

“二世子，你说谁反抗？除了鄯阐府高家，谁有力量反抗杨家？”

“百姓呢？”

“我们大宋十税一，你们大理十税三五，指望那个百姓支持你们段氏？”

“不会那么重。”段正明睁大眼睛说。

“大世子，你锦衣玉食，当然不知道了，可你们大理税赋就是那么重。”

“那么重的税赋用到哪儿去了？”

“我怎么知道？”蒋清一摊手说。

也不是这么多税赋全进了国库，而是大多数落到各个豪强手中，原来南诏保持着原生态，但南诏从巴蜀掳来大批工匠后，带来了先进的工艺，也带来奢华的生活，就象大理的策筇竹杖，又名金藤杖，一根普通的拐杖，却在拐杖外面镶金，工艺无比的复杂，所以到了宋朝后，都成了价格无比昂贵的超级奢侈品。

各个贵族想要维持这样的奢侈生活，岂能不苛剥百姓？

当然，也不是宋朝就是天堂了，宋朝有许多厉害的主户，他们收的租子，同样达到了百姓收入的近半，这与大理十税三五一个性质。

但比起占城，两者还远远不如，占城与天竺的首陀罗更惨。

也就是大理百姓能勉强活着，但活得很卑微，所以史上元明进入大理后，罕遇到强烈的反抗。

这个道理蒋清一时半会讲不清楚，于是他又说道：“大世子，这回你明白我们家少保能迅速安定乌蛮的原因吧。”

“那么他那个十税一能维持支出吗？”

“你能问出这个问题很是不错，十税一确实很难维持支出，不过还有其他的税赋，比如商税。”

“那还不是敛民？”

“大世子，那天你逃出来，虽然穿着仆役衣服，可里衣却是刺绣，你认为普通百姓能穿得起刺绣吗？那么这种商税等于从谁身上征得的税赋？我朝税赋也重，但这个税赋征得均匀，穷人征得少，富人征得多。所以百姓支持，可你们大理这种税赋，普通百姓如何支持你们段氏？”

蒋清美化了宋朝税务制度。

从赵匡胤立国时，他提出了齐人，理论上是想这样征税的，可实际执行却不是那么一回事。

即便王巨在广南西路进一步地“齐人齐税”，也没有真正做到穷人少征税或不征税，富人多征税，必要的牵就在所难避的。

“高家把持朝政……”段正明辨解道。

“那是你们段氏没有能力，不然如何让一个大臣把持朝政。就象我们家少保，这么大才能，但一直对官家忠心耿耿。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共6页