“原来如此，那何谓清明贤明圣明？”

“政治清明，是指尽量创造一个公平的环境，说具体一点，殿下，你听说过君子爱财，取之有道吗？”

“是富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也，这一句吗？”

王巨差一点拍脑袋，这八个字现在还没有出来呢，不过夫子《里仁》里这段话意思也差不多，他点了一下头说：“就是它，其实我想说一句，就是农民想要有好收成，必须要勤劳，商人想要赚取更钱帛，必须要开动更多的智慧，官员想要升迁，必须要勤政爱民，这就是道，而不是用其他非正常的手段，这世间不可能有真正的平富贵，但国家所要做的，是支持大家用道的手段去换取富贵，营造这种好的环境，也就是臣所说的公平的环境，或者是祖宗所说的齐人，它也就是臣所指的清明的政治。”

“好象很难唉……”赵佣道，他虽小，别的不知道，就说宋朝的兼并吧，连王巨都不敢深碰的，况论这种公平的环境。

“确实很难，有人的地方就有争斗，但做为一个圣明的君王，可以用律法、税赋、科举、官员升迁的考核，等多种手段，有意往这上面引导，那么国家就可以理论上接近这种政治的清明。”

“那何谓贤明？”

“贤明包括了臣刚才所说的官员想要升迁，同样要取之有道，也就是勤政爱民，再补充一句，那就是要上辅君王，下安黎民百姓，公心多一点，爱国多一点，私心少一点，同时本人也要有才华，就象臣的恩师，他有德操，有学问，不过他长在教育儒学上，而非是在政治上，也就是做官的才华短缺了，所以还不符合这种官员的贤明，有了才华，再有了臣所说的公心，那就是一个贤明的大臣了。”

在这里，王巨并没有说什么大公无私，对于大公无私，或者拾金不昧的玩意，王巨痛恨万分，索性换一个词得了，那就是存天理，灭人欲！普通人能做到吗？能做到吗！

“那何谓圣明？”

它分明是帝王之学问了，王巨看了一眼赵顼，赵顼微额，意思说吧，没关系的。

王巨便道：“看到诸葛亮的进师表吧，它里面就讲了许多帝王的圣明之道，还有唐太宗的帝范，不过臣也大约地总结一下，首先是听，兼听则明，偏信则暗，臣所说的这个兼，不仅是士大夫，也不仅是大臣中的某个人，而是天下所有人，士农工商，那么才能明白天下所有百姓的需要，才能达到真正的明。”

“量才而用，将合适的人才放在合适的位置上，比如沈括，用他来做边臣，只会引来永乐城之惨案，但将他放在工部，却是不二的人选。但做为一个圣明的君王，还要切记一点，不以己喜而重用某人，不以己恶而排斥某人，比如唐太宗重用魏征，就是君王用人的最好典范。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共6页