首先是鱼洗，制造成本很低，成功率也很低，制了大约一百个，仅成功两个。

一个大铜盆子，盆内刻有四条鱼，摸它们的耳朵，盆内的水会自动喷到空中，恰似鱼活了起来，将水花溅得四处奔腾。

墙壁边上刻有原理图，盛水多少与表演者技术高低，使水面上出现四到八节波纹，铜质鱼洗上刻着四条鱼，四条鱼嘴与洗四节振动波对应起来，四条鱼嘴与鱼须对应于四条波腹，鱼洗经摩擦后喷水的四道水柱宛如从鱼嘴里喷出一样。也就是共振原理。

不但制造成功率低，还要表演者摩擦的节奏，其他观众上去摸，或者能成功，或者成功不了。工匠引着大家试了试，一个个连叫神奇。

至于原理，没一个人看懂。

共振是什么东东？

但这器械也是宋朝发明出来的，要更晚一些。

第二个是走马灯。

在一个或圆或方的灯笼中，插入一根线丝做主轴，轴上方安装了一叶轮，轴中央装二根交叉的铁丝，每根铁丝上粘贴人马或者故事剪纸，当灯笼点燃时，热气上升，形成空气流，推动叶轮旋转，于是剪纸随轮轴转动，它们的影子投射到灯笼纸罩上，从外面看，车驰马骤，团团不休。

不知道有没有出现，到南宋时很普及了，姜夔有诗曰，纷纷铁骑小回旋，幻出曹公大战车，若知英雄知底事，不教儿女戏灯前。正是写走马灯的。

也画了原理图，可看懂的人没有一个。

只觉得又很神奇。

怎么自己就转了？

第三个成本高昂了，凹凸镜，必须购买从大食进口来的玻璃，还要特厚的那种，后面刷上水银，再浇上铅水，细细打磨成各种凹凸面。效果也没有后来的西洋镜好，可是能起一些作用。

看了一下，一个个古怪的大笑起来。

到了第四间室，是针孔成像，一个密室里面，将光源从一小孔里放射出来，光源另端挂上一幅幅画，慢慢摇动，就象放小电影一样，只是画面是倒立的，影像也不清楚。但在宋代唉。能不让人惊奇？

所以制做出来后，尽管郑朗说了原理，可是施从光夫妻还是很惊疑未定，环儿问郑朗，怎么你什么都懂啊？

其实除了鱼洗有些复杂难成外，其他的几物皆容易制造，只要条件允可。

一个个跑到第五室去，然后呆住了，一尊大佛，样子与临江寺的差不多。还是有区别的，为节约成本，整尊佛像是木头做的。除了几个重要的地方，比如五个摩擦面，佛两手指尖处，佛后面的凹槽处，凹槽正中的顶点，接触的地方必须耐磨，还有是铜的，也比木头光滑，转动时会很省力。

佛前面一个大香炉，这些香客进去后，先让他们看，前后看看，看不到里面有人。开始表演，不要他们烧香拜佛的，金轮自己转动起来。一会儿停下来。里面工匠将香炉搬开，香炉很重要的，为了表示里面没有人，所以大佛下面是镂空成莲花状。但是侧面后面看都没有关系，正面若弯腰看，是能看到站在佛像里面金轮上的人。于是放了一个大香炉。试问谁敢将这个香炉挪动？ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页