乃是迫于时局，赵祯一朝，先是王丁，后是范吕，再到郑贾，随后看似百花齐放，实际已变成郑文，郑朗那时离京城远，看不到这种影响。到韩郑已经明朗化。

郑朗影响力超过韩琦，然而实权派还是在韩派大臣手中。

一旦郑朗离开河工，已到了分蛋糕的时候，还不知道怎么糟蹋呢。轻者对田程等有河功大臣不能保护，重者影响最后竣工时间。让欧阳修来分最后最大最顺利的一块蛋糕，便没有这些后顾之忧。是妥协，也是一个明智之举。

欧阳修看到奏折后，跃跃欲试。

这时去河工，就是捡天大便宜的。连占用耕地的纠纷都不需要处理，早就处理好了。

然而这封奏折引起很大争议。

先是杨畋说不许，按照道理，郑朗只能为大娘娘请丧，其他的皆不行，包括四娘。这才是礼法。也不能请，若请，郑朗还有五个娘娘，也别做官了，慢慢守丧孝吧。

杨畋也未完全说对。

若四娘在郑朗生父死后，被赶了出去，或者大娘用什么方法强迫她改嫁，这个孝不必守的。但在郑家，也不能不守。可是三娘姓质不同了，本身就是小妾，又不是生母，郑朗守不守无所谓。

引起一片附和声。

可是又有人说国家以孝道治天下，郑朗几个娘娘视郑朗如亲生儿子，临丧不守，不合情理。若郑朗自己以国家为重，不守丧也不强求，然郑朗以孝为重，连河工都放下了，为什么不准郑朗请丧？

两方产生争议。

看似是为孝礼而争，实际争的乃是权利。

最后韩琦喝道：“有丧不守，何为国家大臣。真不行，等百曰后，再下诏书夺情。”

此时韩琦隐隐有了“顾命大臣”的风采，而且赵宗实暂时老实了，也让他抽出身，虽有一些官员不服气，可是韩琦威望一天比一天重。郑朗未见中书，只有他说话算话。

一声喝，全部哑然。

赵祯想想也是，于是坐在龙椅上，说道：“就依韩卿之见吧。”

其他人也没有太过争执了，反正是百曰之丧，问题不严重。

欧阳修立即去郓州交接。

郑朗花了一天时间嘱咐，心情悲伤，但这么大摊子，也不能让欧阳修胡来，这才准备押着灵柩离开郓州，返回郑州。

临行前欧阳修忽然将他们一行拦住，说道：“行知，你回郑州守孝，就不能再将皇孙与公主殿下、小候爷带着了。”

他小视了赵顼。

赵顼与王安石是很久以后才被翻案，实际在历史上名声不好。且不说那个谥号神字的讥讽含义，就说他的本纪里有多少贬损的文字。但在郑朗看来，都不对。

有作为是好的，可过于轻率躁进，又没有处理好各个大臣的关系。做皇帝未必要学习朱元璋与雍正事必躬亲，朱元璋身体素质那是不用置疑的，雍正就悲催了，活活累死，这二者不可摸拟。关健就是用人，没有用好大臣就是失职。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页