还有其他，不过在五先生当中，二程理论与郑朗理论最为相近。

小程不好意思地笑了笑，郑朗又说道：“我看到你们兄弟的书，其中有一段说《春秋》书灾异，盖非偶然，不云霜陨，而云陨霜，不云夷伯之庙震，而云震夷伯之庙，分明是有意于人也。天人之理，自有相合。人事胜，则天不为灾，人事不胜，则天为灾。人事常随天理，天变非应人事。如祁寒暑雨，天之常理，然人气壮，则不为疾，气羸弱，则必有疾。非天固欲为害，人事德不胜也。如汉儒之学，皆牵合附合，不可信。读到此段，深有痛感哪。”

小程肯定没有学过格物学，虽说灾象不能代表着什么，但与人类活动还多少有些关系的，能产生这个辨证观，在宋朝是何其不易。

“过奖了，”小程很满意，仅凭郑朗的尊重，这一趟来得就值得。又问道：“郑公，夫子后可有圣人？”

一句问得郑朗丈二和尚，摸不着头脑。大半天后答道：“不知道，就是有，生前为臣，死后为圣。因为陛下乃是圣人，天不可二曰同盖。”

“郑公，我愿意留下来了。”小程说道。

有意问的，郑朗种种做法已经成了非人类，一个非正常的士大夫，至少其他士大夫几乎根本达不到郑朗这样的高度，无论德艹学问，或者吏治能力。一为圣，二为诡歼！

仅一个天不可二曰同盖，让小程全部释然。

“那太好哪，”郑朗暂时还没有想到小程内心的想法，又道：“请你们来，有几个用意，一是教一些学生，这些学生不是童孺，而是省试落榜的举子，即便如此，也要进行摘选，选一些对经义有感悟的举子，不多，仅几十人，大家共同学习讨探。二是顺便替朝廷教一些格物学的学子。三就是著书，第一个我们各自著书立说，我修儒学，你们几位先生也修儒学，让儒学百花齐放，迎来一个新的春天。”

“我们那敢……”可是小程已经心动了。

“无妨，道太大了，终其一生，包括夫子也未必能全部掌握，我们每一个人仅能看到其中的一个小小角，大家一起将心得写出来，最终便能离大道更进一步。”

“好。”

“其次我想让你们领手，将儒学自春秋开始，一直到今天发展的历史，以及演变过程，环境造就不同儒学的原因，一一探讨出来，编修成一部儒学史。”

“我们能做吗？”小程激动地站了起来。

“能做，就是不能做，也能起一个抛砖引玉作用。”一旦真要修成这部书籍，会给人们带来许多反思，不过工程太浩大，郑朗也没有这个时间碰它。就看这五个先生能不能做到了。

“然人手不足啊。”

“有人手，那就是我们摘选进来的学子。正叔，请跟我来，”郑朗说着将小程带到书院。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共5页