苹蒿坐得端正了一点，伸袖子拂一拂身边的灰尘，示意我坐过去。我才坐下，他就用等待的目光望着我，似乎知道我有事要问。然而千头万绪，从哪里开始才好呢？我斟酌了好一会儿，才问他说：“前日萦山上所见老丈，不知究是何人？”

苹蒿回答说：“是某师尊。”我追问道：“名讳如何称呼？”萍蒿微微一笑：“万物是虚，何名独实？要名字做什么。”我被他噎了一下，低头想了想，才继续问道：“离某何德，令师执意要点化于我？”

苹蒿点点头，象是欣慰我终于问到了正题：“我曾与离先生言讲，万物皆虚，独你不同……”我皱了皱眉头：“万物皆虛？难道苹先生与令师，也是虚的吗？”苹蒿望着我，继续点头，目光中充满了期盼之色，似乎希望我有所领悟。

然而我不过凡俗一个，能有什么领悟？倒是曾经听说过有一派修道士认为：万物皆虛，我眼之所见，鼻之所嗅，耳之所闻，身之所触，斯物在矣；眼不见，鼻不嗅，耳不闻，身无所触，则其物不在；唯我心是真，心外更无它物。

从来鄙视和嘲笑这种奇怪的理论。你认为独你是真，舍你皆假，万物皆你心所化，那么我也认为独我是真，舍我皆假，万物皆我心所化，两者互为矛盾，究竟谁才是真，谁才是假？提出这种理论来的家伙，不过想证明自己比他人高一头，自己是唯一，他人它物都是虚妄而已，对付这种家伙，就该好好揍他一顿，让他看看什么叫“以假乱真”、“以假灭真”！

不过苹蒿当然不是在向我解说这种理论，因为他没有说自己是真，而我是假，反而在说自己是假，独我是真。这种奇怪的说法，我还是第一次听到。仔细想了想，犹豫半天，才大着胆子问道：“莫非……莫非在下本是上人谪贬凡世？”

有一种乡野传说，不被古来任何宗门承认：据说上人甚至仙人，是永生不灭的，若经劫数，则谪贬凡尘，再度修炼，等待机会重登上界。至圣曾经驳斥过这种说法，因为宇宙苍生甚至万物，有生就有灭，是不存在真正永恒的事物的。永恒的只有宇宙间的规律，有无间的转化，但其实宇宙也有生灭，所谓永恒，从来只是相对的，而没有绝对的。

听了我的话，苹蒿突然仰天大笑：“妙哉，妙哉，南辕而北辙，设无山川险阻，江海相隔，殊途同归，是之谓也。”这话听得我一头雾水——高人们总喜欢打哑谜，不肯明白讲话的吗——“在下不敏，苹先生教我。”

苹蒿站起身来，拍拍屁股上的浮尘，缓缓说道：“你是不悟，非是不敏。我非是不肯教你，正为不得其教也。一分辛劳，一分收获，你在尘世间多辗转几年，也有好处。反正万物是假，宙也不得其真。你且慢慢想吧，慢慢想吧……”说着话，一边伸懒腰打着哈欠，一边往庭院外走去。

我愣在那里，怎么想也想不明白——不，是根本毫无头绪。不过我妻说得没错，这样一来，倒把那些**暂放脑后了。我被灌输了一大套莫名其妙的宇宙万物的道理，相比之下，人世间的风云动荡，如蜗角相争，又有什么意义？

第二天起来，苹蒿又早匆匆离开了，不知道去往何方……