在这方面有孔融为白图摇旗呐喊，自此……孔融在儒林中，开始了长达数年的论战。

第二天的时候，孔融就已经以“老吾老以及人之老”为支点，以孟子的部分理念，来为白图的话追寻在儒林中的法理基础……

当然，在这场论战中，孔融先天处于劣势——孟子的以“及”人之老，是有差等的，孔融的洗地理由，连他自己都不信。

就如同墨子的“兼爱”，会令孟子骂街一样，任何挑衅以“宗法血亲”为基的言论，都会极大的触动儒家的神经。

不过白图有圣贤之名，无论是谁也不敢将他从神农庙里抬出去……

孔融如今也已经文名小成，加上孔氏后裔的身份，令其可以拍着胸脯说“没人比我更懂孔圣”，至少可以拉动路人票。

然而孔融所负责的战场，实在太“险恶”，毕竟要在儒教的主场，来证明一句有违儒教核心思想的话，难度实在太高，孔融也很是头大。

孔融最先要面对的，是江东、荆楚、淮南一带的大儒，至于中原、河北等地的大儒，他们想要和孔融吵吵，也没有那么快的传信渠道。

而就是“附近”这许多文名远不如孔融的大儒，就能令他焦头烂额……

直到半个月后，王朗私下里拜访了孔融一次，给他支了一招——实在说不过别人，就想办法逼他们犯错！

也就是……故意引对方，激烈抨击白图的人品、最好是直接抹杀白图的贡献。

孔融最开始听王朗这么说时，显得十分气愤，以为王朗是要背弃白图，不过后来听了王朗的解释，也明白过来——这才是白图的最大优势！

无论那些大儒，将自己地位摆的多高、有多么想要俯视白图，但只要他们不想被清出舆论战场，必须紧守的原则是：可以抨击白图的部分理念，来证明白图错了，但绝不能直接下场抨击白图这个人。

一位两次引动大贤出世的异象，第二次还直接引动神农庙显圣的异象的大贤，其本身的人品和威望，是任何人都喷不动的。

第一个中招的是荆襄大儒宋忠，一个名字十分不吉利的家伙……

其人在刘表任个文职，论文韬武略能力一般，但在研读经典上却有些火候，注解了不少经典，算是荆襄的儒林大佬之一。

因为他对儒家经典的掌握十分透彻，孔融和他掰歪理经常掰不动……

后来在孔融看似示弱的引导下，宋忠第一个在明面上，发表出了对白图个人名望的诋毁，甚至提议刘表下令，在荆州内禁止为白图立庙。

结果……第二天，宋忠门前就要被泼狗血，走上街上也人见人唾的那种。

第四天宋忠就接到章陵乡下家里的来信，说是宋氏的田产，被刁民蓄意破坏，而且因为周围乡党都在相互包庇、敌视宋氏，令他们不敢找县令主持公道，反而主动大事化小、小事化了，信中警告宋忠，不要在为了自己的文名而乱说话。

第六天，宋忠收到了孔融的回复……直接脱离话题本身，也无视其种种令孔融无法基于儒家思想来反驳理论，直接喷了一句：“无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，有何面目在此与我论辩！”

宋忠直接呕血，抱病向刘表请辞……

至于他之前的建议，刘表根本就没搭理，包括蒯氏、蔡氏，哪怕心里并不认同白图，但也不会在这种事情上，正面和白图的名望硬顶。

发觉己方的这一优势，并且活用这一技巧之后，孔融的战斗力直线提升，即使在儒林中，也没人能把白图踩到“毫无争议的错误”行列中。

甚至在其他方面，白图也有意外收获，比如……出乎白图的预料的，自己先等来的，不是某一家的激烈反对，而是魏氏的魏腾、顾氏的顾雍，第一时间通过老陆，再次向白图表达了入仕州牧府的想法……