阔阔出几乎没有森林生活的经验，当然不知道沙鸡的这个特点。成吉思汗早年住在不儿罕山，也只是偶尔见到树下有沙鸡的尸体，却并不知道是撞死的，听孛儿贴转述对付阔阔出的方法时，这才知道的。

竖起九根高高的树干，就是将过路的沙鸡群撞死，这只是第一步。

阔阔出也猜得不错，当大家离开后，偶尔就有个别飞累的鹰或大雕，开始降落在他身后的六根高树干上，当发现阔阔出还有动静时，就赶紧飞走了。

次日早上，草原上有雾，湖边的雾更大，果然有一群沙鸡飞过时，几乎都撞死在六根树干下面了。

阔阔出听到声音，先是吓了一跳，见有几只沙鸡飞走，才明白过来，不过是沙鸡撞死而已。

他还没意识到危险，反而觉得一起长大的成吉思汗，原来是在帮自己，毕竟祭品已经来了，就是天上的沙鸡，味道当然比羊肉好吃多了。

雾一散去，他才发现不对劲。

一只乌鸦发现了撞死的沙鸡，便停歇在他身后的树干上，“嘎嘎嘎嘎”地大叫起来，开始呼朋引伴，意思不过是：大家快来啊，这里发现了食物。

不一会儿，成群的乌鸦飞了过来，开始啄食死去的沙鸡。有的还飞到高高的树干上，一边打闹，一边将粪便拉在阔阔出**的上身。

阔阔出的嘴被封住，手脚也被捆上，根本动弹不得，一点办法也没有，只得任由顽劣而大胆的乌鸦撒野。

这一天，有两三只胡子雕和座山雕，也发现了撞死的沙鸡，降落下来后，赶走乌鸦群，也啄食了一部分，然后飞到六根高树干上，停留了一会儿，发现阔阔出弄出的动静，也飞走了。

很多不知情的牧民，见不断有鸟儿来来往往，起起落落，以为他们的大萨满，真的是“神力”无边，竟然招来了那么多鸟儿。

在他们看来，这些鸟儿就是祭品，阔阔出也正在主祭，他们都站在一千米之外，指指点点，想像着大萨满，此时正念念有辞，与长生天对话呢。

见了成群的乌鸦，成吉思汗知道已有沙鸡撞死，后来又见到胡子雕和座山雕起降，知道所有的事态，都在按德薛禅所预估的那样发展，就没有露面。

这天黄昏，当降下雾来时，又有一大群沙鸡撞死在树干下。

次日早上，又有两群沙鸡撞死，北面的六根树干下，已堆着厚厚一层沙鸡尸体。

附近的乌鸦，早就尝到了甜头，雾还没有完全散开，就全部飞了过来，吵闹着开始进餐。

雾散去后，又有很多乌鸦闻风而来，开始抢着进食，前一批乌鸦吃饱了，都飞到了树干上。

“巨型椅子”靠背的六根树干上，很快就站满了乌鸦，它们用粗哑的嗓子吵闹着，很远都可以听到。

这些声音，又吸引了更多的乌鸦，纷纷前来参加盛宴。

乌鸦的动静，当然瞒不了空中盘旋的胡子雕和座山雕，沙鸡的肉不多，却聊胜于无，也比在空中漫无目的地瞎逛强多了。

慢慢地，胡子雕和座山雕也降落下来，赶开了草地上的乌鸦，开始争着啄食沙鸡的尸体。

当源源不断的胡子雕和座山雕赶来后，个头小的只能飞到高树干上，赶开那里的乌鸦，在那里耐心地排队，希望有进食的机会。

以腐肉为食的胡子雕和座山雕来了后，羽毛上散发着难闻的尸臭味，熏得阔阔出直想吐，可嘴被塞上了，他此时难受的程度，外人是绝对想像不出来的。

当高树干上站满了胡子雕和座山雕后，个别胆大的，便开始打起了阔阔出的主意，竟然飞到头或肩上，用那锋利的爪子，将他抓得血肉淋漓。

阔阔出赶紧摆动脑袋，还不时耸动肩膀，才将这些大猛禽吓跑。

可是，阔阔出的头和肩出了血，这引起了乌鸦的注意。

乌鸦是聪明的鸟儿，起先见阔阔出是活人，当然不敢靠近。一天以后，见这个活人根本无力驱赶自己，就变得无所畏惧了。

乌鸦有一个习惯，喜欢在草原上寻找死尸，发现以后，便扑到死尸的身上，寻找一切可以啄食的东西。

由于嘴喙不锋利，无法啄开厚厚的动物皮毛，它们最喜欢吸食柔软的眼睛。草原上的动物尸体，如果失去了眼珠，无一不是乌鸦干的。

吃了眼珠以后，它们再去通知草原上的狼或空中的胡子雕、座山雕，后者能撕开尸体的皮毛，乌鸦这才有机会，分到一些残渣剩肉吃。

阔阔出也知道乌鸦这个特性，看见乌鸦在旁边飞来飞去，才知道大事不好，竟然上了成吉思汗的当。

可是，已经来不及了，没人救得了他，只有闭上眼睛。

乌鸦却群起而攻之，开始攻击这个没有反击能力的大活人，还有很多乌鸦，则直接啄击眼睛。

即便有眼皮的保护，在乌鸦群的不断攻击下，阔阔出的眼睛和裸露的上身，到处都是伤，眼皮更是血流不止。

站在高树干上的胡子雕和座山雕，见乌鸦群在攻击阔阔出，受到惯性思维的影响，便把这个活人当成了死人，也跟着扑了上来。

可怜的阔阔出，很快被撕得皮开肉绽，嘴也裂了，塞在里面的皮绳也掉了出来，他一天都没有喝水了，嗓子干燥，声音嘶哑，无论怎么呼喊，一千米以外的牧民，是根本听不到的，何况风是从北面而来，声音都随风飘散到湖面上去了。

即便有人听见了，也不会救他，怯薛兵拦住自不用说，牧民也会认为，他正在与长生天对话呢。

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