再突然有一天，老师出了道学霸也答不上来的问题。那完了，学霸也成了普通人，他的答案也不再是真理。

这就是夏普那套ys革命理论的核心技术。

就是打掉你的权威，无限制地放大眼前的矛盾。

因为人性是短视的，也是利己的。

因为我们每个人眼里的世界、价值、是非、对与错，是不一样的！！

这就好比，“轻伤二级”在法律上的定义很严重，可是在普通人眼里，这特么就是包庇。

在执法者眼中，这就是一件只要有人就有概率会发生的突发伤害犯罪。可是在社会舆论面前，就代表着压迫与愤怒。

在理性的人眼里，那是酒后造成的，是酒精危害，应该警惕的是酗酒啊！可在傻叉眼里，就是打拳。

有的人盯着轻伤，认为便宜了施暴者。可实际上，老鼠拉木楔大头在后面呢！要命的是后面查出来的问题，基本十年起步了。

舆论！！

说白了，就是舆论的狂欢！

有的人从中得到宣泄，有的人从中获得权利，有的人拿到了真金白银。

那么，吃瓜群众又得到了什么？

值得深思！

只可惜，大多数人不会深思。也不屑于思辨。

同样的道理，其实，齐磊不需要欧米的时尚圈、时尚媒体们犯错。

传播学中的【信宿】是一个极其被动的群体，根本不具备防御能力，脆弱的很。

连带意见领袖，也脆弱的很。

当权威被打垮，失去了公信力。那么在这个特定的系统里，公众就像一群不设防的小女孩儿——任人装扮！

而齐磊现在在做的事儿，其实就和夏普搞ys革命的套路差不多。

这一切都应该感谢吉恩夏普，因为即便夏普没有参与服装营销，可是齐磊的这些策略和灵感来自后世的认知。

而后世的认知，又都来自于夏普的理论支持。

他才是真正的传播学大佬。

而更有意思的是，在这个世界上，在这个年代，能理解齐磊这个套路的人不超过三个。

一个齐磊，一个在中国养老的夏普，还有一个正在纽约街头啃热狗呢！

亚当斯缩了缩脖子，把风衣的领子竖起来。

早春的纽约城依旧凉意十足，只是亚当斯似乎很享受这样的天气。

此时，他身处布鲁克林的一个贫民街区，街道两边的建筑外墙上满是涂鸦。

破旧了老式肌肉车偶尔在身边呼啸而过，却完全不会打扰亚当斯的兴致，目光定格在用铁丝围栏围起的篮球场上，几个少年正在打球。

远处，贝克像个小流氓一般晃荡而来，神情轻松，偶尔与街边的年轻人打着招呼。

目光也早早地定格在篮球场上，到了跟前，一边把热狗塞给亚当斯，一边朝篮球场内大吼：

“卢克！你被哈森打爆了！”

换来的是少年的中指。

贝克大笑，与亚当斯靠在电线杆子下，享受着简单的午餐。

贝克：“这帮小子，越来越没大没小了，我才离开没几年吧？”

亚当斯笑着，“好像你没走，他们也从来没认你当老大。”

贝克无所谓地耸了耸肩。

街道斜对面就是贝克的家，曾经的家。

而亚当斯同样出自布鲁克林的贫民区，离这里只有两个街区。

贝克很小的时候，母亲就跟人跑了，父亲在他八岁那年醉死在五个街区外的巷子里。

为此，贝克高兴了好久，因为父亲给他的记忆除了暴力就只有酒精。

亚当斯的情况和贝克差不多，母亲死于监狱暴动，而父亲在他十二岁的时候，时隔十二年终于有了消息，只不过是死训。

后来，夏普收养了他们，并教会了他们很多东西。

“那个墨西哥老鬼只适合做taco！！”贝克抱怨着，“热狗还是这么难吃！”

亚当斯却是吃的津津有味。他记得，就是为了一份热狗，就是在这个篮球场，他放倒了一个黑人混混，抢了十米元。

从那时起，热狗就是亚当斯最喜欢的食物。

“奥克雷告诉我，他在中国似乎看到了老师。”

贝克一怔，随之激动起来，“那个奸商还说什么了！？老师他怎么样了？”

亚当斯耸了耸肩，似乎无关紧要，“好像还不错！奥克雷只看到一个背影，中国人似乎没限制他的自由，而且……”