“诸位且静一静，若有疑惑不解之处，皆可发问，我必会有所回答。”

于彦昭善解人意的朗声说道。

“请问师兄，何为‘一条鞭法’？”

众学子之中，有人高声发问道。

明初的赋役制度是赋和役分别征收，赋以土地为征收对象，役以人头为征收对象，在征收内容有实物和劳役两种。

于彦召解释道：“一条鞭法是把田赋、徭役、杂税等合并为一条进行征收，把过去按户、丁征收的役银，平均摊收，无论田赋或力役一律折成银钱缴纳。”

他接着补充道：“若百姓无银钱，可拿耕种收货的粮食按照市价出售给大明户部银行，再拿钱缴纳赋税。亦或者直接把粮食当成赋税，缴给大明户部银行。”

“何为户部银行？”

又有学子发问道。

“户部银行与皇家银行类似，但多了一个收税与给地方官员发放俸禄的职能。”

“请问师兄，一条鞭法与宋代王安石变法，相比如何？”有学子问道。

“两者并非一回事，故而无法比较。一条鞭法是利国利民的税制改革，且让我为诸位细细道来。”

于彦昭眉飞色舞的说道：“一条鞭法使赋与役合二为一，将赋役征收之手续加以简化，从此之后，赋役征收之种类由繁杂向单一转变。”

“如此一来，何人负责收税呢？”有学子问道。

于彦昭答道：“自然是户部银行雇佣的差人充当。”

他顿了顿，情绪昂扬道：“除了一条鞭法，今还颁布了一条宏伟善政，诸位可知是哪个？”

一位出自云南土司的学子举手道：“自然是历朝历代皆不曾有的，可以说是有史以来的最大善政——滋生人丁，永不加赋。”

“永不加赋？这、这、这是真的么？”一位出自努尔干地区不知情的学子惊诧道。

“当然是真的，谁敢拿当今陛下打趣？”刚才那位出自云南土司的学子答道。

“不知如此善政，是何时公布的？”那位努尔干地区不知情的学子问道。

于彦昭将众学子的议论听在耳中，便抬手示意众人安静。

待学子们安静下来之后，他接着说道：“此事说来话长，且听我为诸位细说。”

“今继位以后，为示朝廷宽仁，多次实行蠲免钱粮，但田赋蠲免不等于丁税减轻。”

“虽然丁税也屡有蠲免，但朝廷对人丁一直没有进行彻底清查。天下承平日久，人丁增长很快，为了不缴丁税或逃避徭役，他们大都不入户籍。”

“如此一来，朝廷便无法对这些新增人口进行有效的控制和管理，地方官吏豪绅由此乘机压榨，使贫苦百姓不得不迁徙、流亡。而流民日益激增，必定要干扰地方安宁，引起各地动荡。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页