随着三通鼓响，众执事官当即各就各位。

下一刻，大明乾熙皇帝朱高煦身穿衮衣，头戴冕冠升座。

皇太子朱瞻域同样穿衮戴冕，自大殿东门入内侍立在丹陛左下方。

衮冕是指的衮衣和冕，是古代华夏帝王公侯的礼服和礼冠，属于王公贵族在祭天地、宗庙等重大庆典活动时穿戴用的正式服装。

在明代，用兵可不是只有打打杀杀那么简单，还存在着九种规格森严且繁琐的礼仪，分别是亲征、遣将、祃祭、受降、奏凯献俘、论功行赏、阅武、大射、救日伐鼓。

此刻，大明乾熙皇帝朱高煦正在对今年八月北征大漠，十一月才陆续凯旋的三路大军有功文武官员论功行赏。

朱高煦升座后，受赏文武官员依次行至拜位，行四拜之礼。

接着，本次论功行赏仪式的承诏官魏国公徐辉祖、承制官曹国公李景隆跪下接过礼部执事官从香桉上取下的诏书、制书，由大殿中门出，蹇义、夏原吉、于彦昭由大殿西门出，皆立于诰命桉的东边。

徐辉祖来到殿前，面南而立，看着一众受赏文武官员，高声道：“有诏！”

众受赏文武官员皆跪下听诏。

大明皇帝发的圣旨命令文书有“诏书”和“制书”等形式，其主要区别是“命为制，令为诏”。

“制书”一般是皇帝颁布重大的制度时使用，受众是文武百官，以“奉天承运皇帝，制曰”开头。

“诏书”一般是皇帝颁布关于某个具体的人或事的命令时使用，受众一般是具体的某个人或团体，可以是百官也可以是百姓，有时重大政事需昭告天下的，也要使用诏书，以“奉天承运皇帝，诏曰”开头。

此时，两名礼官一左一右，从东西两边走廊下躬身行至徐辉祖两边，合力缓缓展开诏书。

徐辉祖开始朗声宣读诏书。

“奉天承运皇帝，诏曰：朕祗奉皇图，恪遵成宪，弘敷至化，期四海之乐，康永保太和，俾万物之咸，遂夙夜兢业，弗敢怠遑。”

“瓦剌首领马哈木、脱欢父子反复无常，屡次举兵南下掠夺边民，又有鞑靼首领阿鲁台、昂克孛罗父子等人肆无忌惮，害民作乱。”

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“赖天地宗社默相，将士用命，北征三路大军兵威所至，绥辑良善，抚纳降附，剿灭脱欢、阿鲁台等逆贼及其将士，一战而定草原。”

“昔汉唐之时，草原逆命朝廷兴兵讨之，皆立功绩。今北征之举实逾古人，朕将封赏北征有功将士，并立《皇明北征军功碑于都城皇庙前，扬皇明历次北征有功将士之百世盛名。钦此。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页