“单说王安石的青苗法，以及历朝历代的社仓、义仓，对百姓是好的，然而呢？倘若由官家来管，自私自利，人民得不到好处，倘若由人民来管，地主豪绅又会趁机剥削……再说科举制度，开始官员选拔是世袭罔替，而后察举制、九品中正制，世袭罔替和九品中正是要不得的，个中缺陷不消细说，科举制度，自隋唐以来，盛兴已久，然而科举制度有明显的两个弊端，第一，学而无用，对老百姓你要去讲那些大道理吗？第二，只是一日之短长，用人的第一标准是德行，有才的人德行一定好吗？”

“江南一次会试，考生竟有两万多人……再说赋税劳役之法，重农抑商……资金和生产力发展不起来，封建是以武力主义维持社会的，想要富国强兵，唯有一途，改武力主义为经济主义，改君主政治走向贵族政治，最终达到民主政治，也就是转向封建主义向资本主义的过渡期，这也是儒家最大的弊病和改革失败的根本原因，那就是忽视了资本的积累。”

贾宝玉侃侃而谈，从婚姻、族制、文化到经济政治，水溶越听越奇，诧异道：“民主政治？资本主义？该当何解？”

“西方有一个大学者，名叫亚里士多德，他说了，一个人来统治，是君主政治，少数人来统治，是贵族政治，多数人来统治，则是民主政治。所谓资本主义，则是有资本家来统治的，资本主义的初期，手段是比较温和的，但是资本主义不适合我天朝……”

“那又是为何呢？”水溶心里暗暗称赞，贾宝玉的话，一针见血，边听边想，似乎道理真是这样的。

“这就是天朝重农抑商的根本所在了。”贾宝玉突然想起了那个世界资本主义后期的残酷，比之封建主义有过之而无不及，好比某个超级大国由此而引发的经济危机，不由得叹道：“大哥应该比我清楚，大同社会没有货币，只能以物易物，而有的东西是不能长放的，比如食物，会变质，所以他们过得很安乐。然而一旦有了无所不能的货币，武力战争就变成了经济战争，何谓商人？何谓资本家？那就是要以最小的资金买进物品（前提是别人肯卖），然后以最大的资金卖出物品（前提是别人肯买），最终获取最大的利益，就比如官场中人，利益在先，国事在后，那么无论是封建主义，还是资本家，最终都不能使人民获利的。”

之后贾宝玉发表了一些男女平等、人人平等的见解，他不是空口说白话，期间举了无数例子，水溶是一条潜渊之龙，如果由他去实施，则是万民之福了，这个时代已经有了资本主义的萌芽，但华夏可以快速过渡资本主义，其中有一个原因就是儒家的包容性，而快速转向了社会主义，要说资本的积累，天朝不是没有，而是被封建压制了。如果到时候要压制资本家，则把资本化为国有、转向工业化时代即可。当然只是初步思想，实行起来势必困难重重，眼下北征在即，两人也只是纸上谈兵。

“真是听君一席话，胜读十年书，不知北征归来以后，弟可愿意与兄共谋大业？”水溶目光奇异地盯着他，毫不避讳地说出了心中所想，有些人或许怀疑忠顺王有异心，却不知北静王才是最大的一条龙。

贾宝玉错愕了一下，说说可以，要他做是万分不愿意的，改革的话，不是把自己架在火上烤么？正要拒绝，恰好王熙凤过来了这边，她听到了一切谈话经过，别的不说，男女平等是最赞同的了，同时也看到了贾宝玉的为难，所以出来打岔，卖他一个人情，顺便消除两人之前的误会，王熙凤闪着腰对水溶施礼道：“奴婢见过郡王大人、统帅大人。”

“这位是？”水溶抬头一看，只见眼前的妇人一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。以往去过贾府，但见不到女眷，是以他并不认识王熙凤，只觉得眼前的成熟妇人给人一抹惊艳之感。

“唐突大哥了，这是贱内，贱内不懂得规矩，还请大哥海涵。”贾宝玉唇红齿白地笑着，介绍着王熙凤，水溶哑然失笑，愣了一下，浑然不知忘了自己的目的，而贾宝玉也不知道，王熙凤早已气得七窍生烟，看他的目光仿佛可以杀人……(未完待续。)