他道，“祖父说，等他身故之后，若父亲不肯送他去月氏与祖母合葬，就将此事说与父亲听。”

卓昭节皱紧了眉，久久未能言语——骊驹在‘门’，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾——这首《骊驹》本是古时客人临去时所作之歌，此后告别之歌又称骊歌。但单独的骊字确实是有并列之意的，所谓骊四骈六……那时候申骊歌根本就不懂得中土言语，哪里会想到宁戡狡猾的只解释了一个“骊”字，“骊歌”二字却正好与她向往里的成双成对意思恰好相反呢？

卓昭节少年时候喜欢看闲书，知道胡人大抵能歌擅舞，青年男‘女’多会借互歌表达情意，所谓沙丘上说话，料想是申骊歌对宁戡一见钟情，拉了他去说话罢？

尔后申骊歌唱着月氏语的胡歌表达自己的心意，缠着宁戡回应——那时候身为俘虏的宁戡怎会有心情回应她什么？仗着申骊歌言语不通，唱了《骊驹》敷衍，这《骊驹》也是他的心声——身为俘虏，他当然盼望着早点和这俘虏自己的胡‘女’告别，最好永别才好——多么耻辱的经历啊？

而申骊歌一定要问个究竟……

但宁戡现在却把这无外人知道的事情告诉了长孙，要托长孙在自己去后转告独子，以求与这胡族发妻合葬，甚至宁可放弃陪葬帝陵的荣耀不要，埋骨到遥远的西域去——这么说来他对申骊歌是有情的？

可为什么当年申骊歌在时却留下来冷淡发妻致其红颜早逝的恶名呢？若说外人污蔑，那时候已经记事的宁摇碧，亦因此对宁戡深怀怨怼……

她抿‘唇’许久，忽然想起数年前去世的祖父敏平侯曾写过那两句：“纵知纵悟身已老，惟太息兮长悲哀”。

……也许宁戡并非不爱申骊歌，长安城中曾经轻浮的高‘门’子弟，长公主心爱的幼子，生长于繁华锦绣的长安，打小阅遍环‘肥’燕瘦各‘色’美人，然而在申骊歌之前和之后，也没见宁戡恋上过哪家娘子。

那些‘侍’妾，也不过是‘侍’奉他罢了……

可宁戡与申骊歌的开始却太过戏剧了些，倘若反过来，是宁戡俘虏了申骊歌，也许这段结发之缘不至于以悲剧收场……到底宁戡是男子，是长公主爱子，在贵人如云的长安，他这个天子嫡甥亦是地位非凡。

……却在长公主为他争取到的上战场捞军功的机会里，头次上阵就被俘虏，还是被个‘女’子俘虏。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页