888、三尸之惑

当年紫霄宫开，鸿钧讲道之时，传下斩三尸之道，后听道者进一步问询，鸿钧说了一句，那就是以先天灵宝为依托斩三尸更容易些，以至于后来洪荒修士斩三尸之时，皆以此为基准。

然先天灵宝总有尽头，一般修士手中有一件就十分了不起，哪有三件那么多？

故而，到了后来，这种斩三尸之法逐渐被抛弃，修士一个个都是心高气傲之辈，谁也不会认为自己没有证道可能，哪怕为了将来的可能，也要换一条路行走。

道家，逐渐以顶上三花为引，而佛门则以自身舍利子为依托，行那斩三尸之法。

道家还好，三花本就以精气神为根基，行天地人之数，寄托善恶执倒也相得益彰，可到了佛门却有些麻烦了。

舍利子是佛门修士的根本，然却非以精气神为根基，更不分你我他，每一颗皆是糅合而成，或者说，这根本就是佛门某一个阶段所有修为的集合体，修为越高，舍利子的数量也越多，比如燃灯，到了现在，他身上的舍利子就有着17颗之多。

佛门以自身舍利子为寄托斩去三尸，在洪荒之中，可谓最容易的一大势力，因为每一颗舍利子都相当于一个小一号的自我，寄托三尸自然容易许多，可这般方法，却有着一个较大的弊端，那就是斩下容易，日后三尸合一势必艰难不少。

当然，佛门知晓这一点的，却是绝少，换言之，知晓这点的，在佛门或许只有接引准提二人，就是如来至今是否明了还是个问题。

可今日，这个信息却有了改变，四大菩萨化身被斩，以八宝功德池之内功德重塑，冥冥之中，也发现了自身这种斩三尸之法利弊，特别是重塑三尸化身之后，反而和此前相比，要圆润不少，就好似将一身尘埃洗涤一般，往日还存在的些许生涩感也消失无踪。

大势至菩萨倒还好些，他本是佛门中人，是多宝转化如来之后跟着如来混，才有了今日成就，对道家各法所知甚少。

然观世音、文殊、普贤却不然，三人本就是阐教二弟嫡系弟子，虽判教之前，还没有斩三尸入准圣，可其中方法、内情却十分明了，这些信息，元始天尊也不会瞒着他们，往日里对此也没有多加比较，今日却重塑化身，却发觉了不同。

按理，三尸化身身陨重塑，也该是有所损耗，什么实力下降之类多少要有些，可如今状况却有些相反，这就反常了，反常得让三人对佛门舍利子斩三尸之法有了怀疑。

这也正常，就好似本该赔钱的生意反而赚钱了，是个人也会对此产生疑惑，进而对反复推演自身，以明了其中真正的内情，哪怕不为了过去，也需要为日后做出总结。

观世音三人今日便是如此，四人相互对视之时，当场就将大势至菩萨这个懵懂的家伙抛在脑后，对视之时多了一份默契。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页