玉书又叫水府玉书，乃是用水蚌壳炼制成，是水府常用的书文符器，毕竟在水中用不得笔墨纸砚。

喜鱼福地内的虾精、蚌精毕竟出身小青龙潭水府，许多生活上的习性，依旧保留传承了下来。

可见很多时间，一些细微到不可察觉到的地方，也可以追溯到它的来历，就好像儿时的口味终生难忘。

余书洋详细把玉书看了一遍，这上面不止有力士擎旗法门，还有力士道法的总纲领。

原来，力士法就是天上的力士星法，神道的巨灵神、仙道的黄巾力士也是修行依照这个总纲修行。

龙宫水府多喜欢练兵，就将力士法门结合兵法，练出来了赫赫有名的虾兵蟹将，最善结水军法阵对敌。

玉书最后还附带一个小军阵集结法，五个力士虾兵结一伍，可将力量汇聚伍长身上。

这力士法门修的是中丹田黄庭，走的是肉身大力士道路，气血亏虚自然影响修行，更不要说之前练武消耗气血，肉身底蕴被祸害一空。

他将力士星法总纲、力士擎旗法门、乃至莫吉的自身命数、练武的气血法门都输入玄武龟书。

拿出喜烛台勾连虚宿、室宿，借来二宿星神之力，全力推演盘算，试着为老莫吉找一条生路。

可以说此时余书洋法力全开，玄武龟甲上下分开，背甲、腹甲如磨盘轮转，几门功法夹在中间如豆。

背甲上携三才、天干、二十四气候如天象之轮。

腹甲上携五行、八卦、十二地支如地运之盘。

很显然，余书洋掌握的算盘数术，难以支撑全开的玄武龟书，必须得是斗数、太乙才能胜任。

数术推算就是做题求解，最简单省事的法子，就是一步求解，直指问题核心。

既然不掌握省事的数术，就只能用蛮力穷举法，把每一种可能都算出来，在对比找最优结果。

穷举法考验的是算者底蕴，就好比有一张饼，你最多能切几刀，能切多少块，既然是对比选择，自然是选项越多越好。

余书洋切了十六刀，得到六十四个结果，大半都是死路行不通，只留下五个可行的，在去掉转修神道，最后只剩一个选择。

还好留下一个，推演盘算不是许愿，很多时候都是没有结果，毕竟算者做的可是逆天改命。

穷举法很多时候都是灵光乍现，他需要尽快将法门记录下来，省得过会就遗忘了。

用水化开丹砂墨，铺平一整张青藤纸上，这是祭祀用来写青词的祝纸，写下虾兵蜕壳法。

虾兵力士法的核心，就是一身虾壳如甲胄，修行大半的功夫，都在祭炼虾壳上，这也是老莫吉、夏长耕都是虾壳惨白的原因。

然而，他们都是先练武道气血功法，又被道兵法抽干供给兵主，害的气血亏虚，坏了肉身底蕴，改修虾兵力士法，虾壳甲胄自然修不成。

余书洋找到的办法就是——蜕壳，也只有这个办法能炼成虾壳甲胄。

老莫叔的问题根本不是修行境界卡死无法突破，而是九品法相无法突破八品的问题。

这就是典型的不破不立，看似修行成果的虾壳甲胄，反而成了限制自身的束缚。