所以一旦去到无限高远之处，自身迷失在外，那么就无法回来了，这可以说是超脱，但非是自我之超脱，因为我已经不存在了。

所以唯有找准自身有限无限的界限在何处，才能在获取更为上层的力量的同时又不被大道困束太多。

要做到这等事，则必须有世之寄托，如此不至于太过远离诸有。

造化宝莲在这里就显得极为重要了，因为此物不但可以寄托自身伟力，且只要还能感受到宝莲之力，就不至把自我陷入这等困境之中，能在真正寂无前限制住自身，并赶了回来。

有了此物，你也就有了定世之基。

可是现在他没有这件东西，那么他只能寄托于力道之身上。同时还有另一个依托之处，那便是自家门下道传了，只要诸世之中还有演教存在，还有他所立的这门道法，那么就算去到极为渺远之处，也是一样可以凭此回来的。

为了确保无有任何疏漏，他又重作推演了一遍。

这时却是发现，力道之身虽非造化宝莲，可用来寄托自身伟力却是异常合适，好似是为自身晋入三重境量身打造一般。

这也极是合理的，造化宝莲终究不是修士自家之物，而是自外寻来的，不过以气机渡入，相合于己身而已，可始终还是有些许瑕疵的。

这些瑕疵看去是无有什么，可在判断界限当落在何处时，些微不合就可能导致自身无法判断准界限的最后落处，或许明明可以去到更高，却不得不提前顿落，也或者已然不可再行了，却仍是感觉可以向上迈进。

而力道之身完完全全就是他自己，自是相契无比。

这个时候，他眼神微微一动，霎时间有不少念头转过，或许当年魔藏之主传下这等法门，用意就是在此。

不过从法门来看，魔藏之主本身至少也应该是大德一流，照理说没必要再回头做这等事，只现在还没有办法解读这位的真正目的，但只要功行上去，那迟早是可以弄明白的。

在反复推演过后，他确认自己功行准备已是无有遗漏，要是愿意，随时可以试着打破大道之限。

可是进入三重境，不仅涉及自身，还有许多内部及外部牵扯，为了保证能顺利完此功果，这里需要先安排好了。

现在外部主要威胁，就是季庄、曜汉二人，假设其人来阻止自己，那会如何做？

张衍猜测，很可能就是在自己打破界限之时，伟力还未曾回来的时候，只要设法除去自己定世之基，那么就可以让自己失陷于大道无限之中。

所以布须天守御是重中之重，若是来自于正面攻袭，倒是不必太过担心，虽是攀登上境，气道之身破限外寻，可力道之身仍是在此，等若他本身仍在布须天内，那足以抵御一切外来攻袭。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页