即便是那些没有倒向风暴斗篷的领主，也不能说完全心向帝国。例如吴尘的雪漫领主“强者”巴尔格鲁夫，就是个典型的中立派。

然而明眼人又清楚的发现，混乱的天际只有吴尘的溪木领是个例外。

得益于领主大人位面之旅收获的一整座灰岩金山。女管家大刀阔斧的治理下，溪木镇不仅在极短的时间内发生巨变。甚至三百里穷乡僻壤，也旧貌换新颜。堪比一座城镇的煤块营地、守备要冲的飞天哨所、隐藏在密林中的狩猎庄园、还有自给自足的河湾渔场、白河农场，安置位面灰民的阿扎鲁登城区，以及耸立寒落之巅的环法师学院，甚至领主大人还拥有了自己的龙破律法。

这意味着什么

意味着领主大人的抱负，远远不止于300里地。

天下十方。造福一方后，领主大人会不会造福剩下九方

在游历天下，见多识广的卡吉特商人瑞萨德心中，答案早已呼之欲出。

所以，除去一具完整龙骨高达二十万的短期收益。能够结好一位未来的天际至高王，乃至于整个泰姆瑞尔大陆的主人。这笔生意的长久溢价，更是卡吉特商人瑞萨德无法拒绝的巨大利益。

解决了龙骨的问题，新剑风号穿越湮灭风暴，并避开恶龙来袭的难题，随之迎刃而解。寻找雪王子的古墓，将受诅咒的遗骸带回，完成最后的血光献祭，指日可待。

临行前，作为对这笔交易的回报，卡吉特商人瑞萨德微笑着叫住领主大人：“大人，您对剑歌者了解多少”

“「振作起来，伟大的王。你的人民是红卫人，他们可轻松走上剑之道途，而只要他们的手再次握住剑柄、再次学会引用环之书中的箴言，红卫人就能与整个世界上任何种族相抗衡，无论他们的数量有多少」。——德瑞克哈林（derikhallin）。”吴尘微笑着背诵出一段书房古籍上的明言。

剑歌者曾经是尤库达的一个战士组织，他们追寻着“剑之道途”——一种有关剑术的哲学。歌者可以施展惊人的剑术技艺，在有些人看来，他们既是战士，又是法师。他们寻求着**与精神的双重强大。剑歌传统起源于尤库达大陆，在第一纪元时由红卫人引入泰姆瑞尔的海岸。剑歌者在征服落锤省、为尤库达人民创造新家园的过程中发挥了决定性的作用。

剑歌者中最强大的被称为“剑之圣徒”（saintsofthesword），在尤库达语中则被称为安塞（ansei）。安塞拥有从灵魂中呼唤出一把剑的能力，这把剑被称为圣海（shehai）或灵魂之剑（spiritsword）。一位安塞战士能够通过纯粹的意志力，令一把纯粹由心灵力量构成的虚无缥缈的剑凭空出现，并在手中成型。这种形式的道途被称为“圣海神圣路（shehaishensheru，汉语拼音有没有）”，也叫灵剑之道（wayofthespiritsword）。所有的剑歌者都以高强度训练与冥想的形式学习走上这一道途，但并不是每位剑士都能成功晋升为一名安塞。那些成功走上安塞之路的人据说已经超越了凡人。他们拥有对战争诸神的强烈的献身精神、强烈的虔诚心与他人难以企及的专注力与战斗技能。

伟大的安塞号称：一人一剑敌一国。

“一切都如你所知，我的大人。”卡吉特商人瑞萨德狡黠一笑：“我听闻您在招募吉塞斯英夫人。那么您一定不会拒绝美凯拉蕾姬的后人。”

“什么”饶是领主大人也大吃一惊：“确定是女剑圣的后人吗”

“是的，大人。”说着卡吉特商人瑞萨德将一本厚重的古书，郑重其事的交给吴尘：

《美凯拉蕾姬的记忆之石日记（fromthememorystoneofmakelaleki）》。