三休也愣住了，但他反应极快：“天师此言何意？贫僧本就是和尚，何谈冒充和尚呢？”

萧风摇头道：“你只是个秃子而已，并不是和尚。你如何证明你是和尚呢？”

三休再次愣住，他抖了抖袖子：“贫僧所穿，乃佛家僧衣，也行了剃度之礼，自然是和尚。”

萧风冷笑道：“和尚是这么好当的吗？剃个秃子，穿身衣服就是和尚了？

那你要是留起头发，穿上龙袍，是不是就是日本天皇了？”

三休一时语塞，却挑不出萧风的话错在哪里。他赶紧伸手到怀里，摸出自己的度牒。

日本和尚的度牒制度，确实也是从唐朝学过去的，但样式略有不同，也不是每个和尚都有的。

日本人要想出家当和尚，一般有两个渠道。一个是拜僧人为师，由师父给剃度，获得和尚资格，这一类的往往没有度牒。

另一个流派则是有度牒的，一般是通过官府认证的。三休的师祖是一休，一休是官方认证过的大德寺主持，所以属于有度牒的那一派。

三休心里暗自庆幸，幸亏自己是属于官方派的，要是民间派的，今天还真是和尚遇萧风，有理说不清了。

萧风接过三休的度牒看了看，忍不住哈哈大笑：“这玩意就能证明你是和尚吗？”

三休点头道：“这是贫僧的度牒，自然可以证明贫僧是和尚吧？”

萧风摇摇头：“这度牒不但和我大明的度牒不同，就是和唐朝的度牒相比，也不一样。

既然如此，你如何能证明这玩意不是和你的僧服、光头一样，都是用来骗人的假货呢？”

三休皱眉道：“这度牒在我日本国内，人人皆知是真的，岂有造假之理？”

萧风笑道：“你这话就不讲理了。你日本国内认不认是真的，我们又不知道。你既然想冒充和尚，自然做戏做全套。

现在的问题是，你既然不想向我大明万岁下跪，自然需要向大明证明你是和尚，你有什么办法能证明吗？”

各国使臣开始还觉得萧风有点胡搅蛮缠，到此时忽然都觉得此事确实言之有理。

出门在外，身份都是自己给的，你说自己是啥就是啥吗？

要是说一句是和尚就可以不用跪了，以后所有人都这么干，岂不乱套？

三休默然良久，他一直做足了准备，和萧风就中国文化进行辩论，却没想到萧风出乎意料的质疑他的和尚身份。

国书里自然是没写他是个和尚的，因为这一手本来就是为了给大明朝廷一个下马威，提前剧透担心大明会有所准备。

可国书里没写，自己拿出来的证据又不被承认，自己还真的没有任何办法能证明自己就是个和尚了！

须知和尚不是太监，有比较直接的证明方式。冒充和尚只需要剃个头，这个决心和牺牲是个人都可以承受，和冒充太监不能同日而语。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页