“原来你知道对面了啊，”巫师的脸色一沉, 声音越发地冷酷了。

“那么，这会儿不收割一波墙头草，什么时候收割？”

这个逻辑倒也没错。

连续毁灭两城的修真者，展现出来的实力太强大了，巫师们都生出了绝望的心思。

反正一旦遭遇，基本上不可能幸免，那临死之前, 还不能疯一把？

至于说化整为零四散逃窜？这个可能性……还就真的不高。

在天琴位面里，存在这种可能, 也有类似的传说。

漏网之鱼携带着重新崛起的资源，逃到什么地方舔伤口，最后一举复仇。

但是在鬼巫世界, 这种情况很少发生。

一个庞大的巫师家族，一旦决定分散逃跑，那基本上就不可能卷土重来了。

原因很简单, 巫师修炼需要资源，试验也需要资源，没有“势”，单独个体成不了气候。

想要有势，那就必须要有相应的组织。

但修者在这一方面，没有那么严苛的要求。

修炼资源是必须要有的，不过前辈们基本上会留一些，功法会保存得更好。

巫师强调的是自身突破，但是修者最重传承，这是两种截然不同的价值观。

也可以说是文明的差异，大家看重的东西不一样。

说穿了，是不同的价值观，造成了两种不同的修炼理念和进程。

前文说过，巫师非常敝帚自珍，自己得到了什么，一般都不会宣传出去。

这就导致巫师在修炼的过程中，不得不做大量的尝试——很多都是在重复前人的试验。

但是天琴修者不一样，他们很乐于把心得和感悟传给后代，甚至还会准备相应的资源。

说到底，天琴太注重“传承”二字，宗祠不绝祭祀血食不断，才是普遍的认知和追求。

在冯君看来，这或许跟六道轮回有关，只是现在不管是天琴还是地球，轮回已经崩毁。

然而习惯已经养成了，修真者的世界里，不但重视个人求道，也重视传承。

而鬼巫世界就只注重个人努力，活的就是个人感受。

这样的认知分歧或者说价值观分歧，肯定跟文明体系有关。

总之，巫师的文明体系，决定了巫师家族一旦分崩离析，基本不可能有崛起的希望。

比较一下《基督山伯爵》和《赵氏孤儿》，就可以知道两个文明体系的差异。

基督山伯爵的复仇纯粹是遇到了一个好狱友，那属于奇遇，感觉是中了大奖。

赵氏孤儿能复兴，是因为有人脉、谋士和死士，有一定的必然性。

巫师对自身的机制也很明白，知道不可能逃走，只能硬扛。

硬扛还有胜利的可能，一旦逃走，失去了对资源的掌控，那就是万事皆休。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页