天圣九年末。

朝廷终于商议完毕，改元“明道”。

在年号上，历史奇异般地绕了个弯，又拐回了原点。

看似没变，实则不然。

看一看在年号争议过程中，参与的朝臣数量，就可以发现，相比起历史上那个唯唯诺诺，对刘太后言听计从的年轻官家，这个世界的赵祯不仅硬气，手腕上也高明许多。

因为帝党先是落于下风，渐渐地与太后党分庭抗礼，最后主动让步的，恰恰是这位官家。

受限于孝道，赵祯不能与自己的嫡母正面对抗，在这类问题上，既展现出天子的威严，又不失分寸地做出退让，才是有礼有节的政治手段，由此向群臣展示出，他这位官家不仅长大了，更成熟了。

所以“明道”依旧是“明道”，“明”为“日月并”，意为太后和官家共同主政，可原先哪有官家的事情？现在的朝堂愿意为天子发声的却越来越多，坚定不移地站在太后那边的则越来越少，这才是大势所趋！

太后老了……

让你一個年号又如何，未来终究是官家的！

另一边。

远离中枢斗争的河西路。

随着部族的番民不断迁入城市，各州越来越热闹，街市上的年味越来越浓。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

王安石的这首《元日》，句句写新年，句句写新法，如今新法先不必说，倒是新年的气象遍布。

爆竹声、屠苏酒、新旧交替的桃符、有了暖意的春风，形象地勾勒出了除旧迎新过大年的场景。

兴州的商铺，更是出售锦装、新历、诸般大小门神和桃符，还有钟馗、狻猊、虎头、金彩缕花、春帖幡胜之类的精致玩意，许多特意是从汴京进来的货。

狄进行走在街上，观察着买卖的情况，发现有不少番人打扮的百姓进出店铺，购买着年货，不禁微微点头。

“新历”是新一年的日历，“桃符”是春联，“钟馗、狻猊、虎头”是年画，“金彩缕花、春帖幡胜”与“锡打春幡胜、百事吉斛儿”则是过年时张贴、张挂的吉祥物，最后还有“爆仗、成架烟火”，是烟花爆竹。

以前别说河西的番人，就连河西的汉人也不买这些，而是更偏向于党项人的习俗，现在无论是真心的，还是为了表示忠心，兴州城的家家户户都开始装饰上了这些物件。

狄进不在乎他们怎么想，只看他们怎么做。

千百年来，这些习俗与传统，构建了中原王朝这个礼仪之邦的礼俗秩序，也让文化认同浸润到每一个角落。

什么时候，番人开始习惯性地过汉人的习俗节日，并且乐在其中，就离彻底汉化不远了。

狄进没有特意地微服私访，一路上不少人尊敬地朝他行礼，他也颔首还礼，等到在闹市转了一圈，回到府邸，就见林小乙一行也采买回来，个个喜气洋洋。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页