“我认识的不多但那封信的确是用突厥文写的。”断箭肯定地说道“现在突厥人的文字尚在推广阶段突厥人在正式场合下一般还是使用粟特人的文字所以当时我也觉得很奇怪。大周朝堂上能用突厥文写信的人应该不是很多吧？”

李丹仿佛受到了重大打击面色霎时变得苍白无力地靠在车座上紧紧闭着眼睛。

“你怎么了？”断箭关心地问道“你没事吧？难道你知道这封信是谁写的？”

李丹沉默良久猛地站了起来“兄弟快换衣服。以后有机会我再跟你解释。”

断箭知道时间紧张也不再多问什么立即和李丹掉换冠带长衫。

“玷厥这个人非常阴险狡诈他不会听从萨满圣母的劝告肯定要杀你所以你进去后想办法挑起事端迫使玷厥尽快结束宴会。有萨满圣母在宴会上无论你怎么挑衅还不至于血溅五步、横死当场她会保护你的。”李丹说话无力情绪明显很低沉。

“好的我知道了。”断箭说道“圣母说你今晚还要刺杀另外一个人我看你这样子好象不行不如让我去吧。”

“我不知道你能不能回来所以临时变策不用再杀人了。”李丹望着他突然心里一酸激动地抱住了他“当年我叔父的戏言如果没错你就是我弟弟。”

断箭的泪水不由自主地又涌了出来他很难表述自己的心情只是觉得非常非常难过没有丝毫的喜悦只有刻骨的痛苦。他不知道自己怎么会这样难道是受李丹的影响？

“我们一定要活着回长安。”李丹用力拍着他的后背哽咽说道“答应我兄弟一定要活着回去。”

断箭心里突然涌起一股不祥之兆。哥哥为什么一再说这话难道他预感到自己将面临无法逃避的危险？

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李征、独孤风和一帮亲卫目瞪口呆地望着“李丹”大摇大摆地跳下马车悠然自得地走了过来。

独孤风刚想开口询问断箭立即皱皱眉冲着他微微摇头然后目光从众人脸上一一扫过厉声问道：“你们刚才看什么？”

李征和众人心领神会齐声答道：“天上的星星。”

断箭的目光停留在独孤风脸上“你呢？”独孤风吓了一跳连声答道：“我也在看星星。”

断箭冷冷一笑整理了一下长衫负手走向中军大帐。

大帐内热闹非凡觥斛交错人声鼎沸一群长裙短袖的舞伎正在和着鼓乐翩翩起舞。断箭站在大帐门口急扫了一眼看到了李雄位置所在随即沿着帐幕一侧缓步而行。他一边走一边望向坐在主席上的萨满圣母。萨满圣母正襟危坐案几四周跪着一大群人大概是因为初次见到圣母的缘故他们非常兴奋激动地手舞足蹈。萨满圣母视而不见看到断箭走进来后眼睛就没离开过他。

突然断箭只觉眼前人影一闪和人撞了个满怀那人低声惨叫仰身便倒。断箭大惊眼明手快一把抱住。四目相对同声惊呼：“是你。”

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注释：

粟特文。突厥文。

粟特文是流行于以撒马尔罕、布哈拉为中心的古代粟特地区的一种文字主要用以拼写粟特人——中国史书上所谓的昭武九姓人——所操的中古伊朗语。粟特人以善于经商闻名利之所在无远弗至故丝绸之路沿线地区随处可见古粟特商人的遗迹其语言文字也随之向东传播。从吐鲁番出土文献看至迟在5世纪末其文字即已为突厥、回鹘民族所认识和使用。

突厥汗国时代（552～599）早期粟特文是乃当时流行的书面语文。1956年蒙古人民共和国境内现了《布古特碑》正面即以粟特文和粟特语写成文中记载了突厥第3代可汗木杆(mugan)和第4代可汗佗钵(Taspar)的事迹。当时突厥卢尼文尚未形成故以粟特语文撰写碑文。

―――――以上引自杨富学《回鹘文源流考辨》

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昭武九姓中国南北朝、隋、唐时期对西域锡尔河以南至阿姆河流域的粟特民族和国家及其来华后裔之统称。即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地九姓（出自《新唐书》又有包括穆、东安、毕、沛捍、那色波、乌那曷、穆、漕等姓的说法）唐代又称九姓胡。《隋书》记载九姓的祖先是月氏人原居祁连山昭武城(今甘肃临泽)为匈奴所破迁居葱岭分为多个小国其王均以昭武为姓。昭武九国在南北朝时隶属厌哒国隋朝时隶属西突厥。唐平西突厥后划入康居都户府归安西都护管辖。

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