诏令颁布之日，寰宇颂圣之声达到顶峰，这比天降无用的祥瑞要激动人心的多，是上天是对陛下的认可，他们这些百姓也终于有了期盼，能够安宁的生活，少一些担忧。

当真是河清海晏，万民敬仰。

在这样的背景下，沈三问第二次提出了真正的全民教育。

以往三年的识字，是真正意义上的识字，作为周人的根本，认识一些汉字，可如今沈三问提出的却是五年的义务教育，全民必须接受的宿命，与兵役劳役没有区别。作为一个周人，国家赋予他们受教育的权利，同时，他们也必须上进，学会最基本的道理。

一种填鸭式的教育，让他们真正懂一些大道理，就算后面被社会和家庭现实教的体无完肤，至少，他们曾经有过以正义和祖国荣耀为第一要务的时刻，以后，就算做错了什么事情，也不会怪国家、社会、家庭。道理曾经有人强迫你去学，若你不听，能怪的只有自己。

早朝。

依然是沈三问一己之力，对抗近乎全体朝廷。除了几个老谋深算的人持保留意见，大多数人都是反对。

这事武则天也不太赞成。

沈三问只开口提了一句，“请陛下准许教育也成为民役的一种，全民必须接受五年教育”，就被皇帝制止。

武则天：“承嗣，有何想法？”

武承嗣实在是无辜受累，如今文部已不再是小官位，受众人觊觎，武延秀在沈三问手下办差他不愿意得罪，可陛下他是万万得罪不起，单看受宠的驸马爷一句话就被打断，就知道陛下的态度。

他只得硬着头皮，与沈三问为难，“儒教以为，民可使由之，不可使知之。道教有云，无为而治，而民自化，鸡犬相闻老死不相往来，佛说，众生皆苦，放下即是自在。驸马爷，何必执着于此。”

武则天冷哼一声，虽然对他连自己观点都不提出来的这种程度的反对不甚满意，但是这儒道法三家都不支持开民智，她倒是想问问沈三问还有什么道理。儒道法为当世显学，读书人择其一而从，他这是要与全天下的读书人对着干吗。

沈三问听到此处倒是乐呵了，好在武承嗣没什么文化，这三个典故人们往往知其然不知其所以然，误解了先贤的意思，他正好予以解释一二。

“孔子有云，兴于诗，立于理，成于乐，民可，使由之，不可，使知之。诗、礼、乐，是教育万民、让他们有社会责任感、知道道理的基础，所以一定要重视，只有他们掌握了这三样东西，才能让他们自由自在的行使权力，而不危害他人，不危害国家，危害社会。如果民众还不能掌握诗书礼仪和其中蕴含的道理，就好让他们知道，让他们明白。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页