就这城外还天天都有冻死和饿死的，弄得萧融就是想狠下心不给钱都不行，他抹了一把脸，立刻召集城中所有的神棍。

他要叫神棍们来占卜占卜，哪边才是风水最好的地方，他要把那块地圈出来，然后一窝蜂地把这些流民全部轰去伐木、采石，不准再伸手要钱了，通通都去给我干活！

…………

占卜是道家的看门本领，一听说官府有意寻找风水宝地，城里的知名道士们全都激动了，有他们在，那些野生道士和术士哪还有施展的余地，几个道观联合抱团，就能把那群人全都排挤下去。

收到了道士们的拜帖，萧融才发现，不知什么时候陈留城里的道士翻了好几番，而且一个个都大有来头，这个出自某某山，那个是某某观第多少代直系弟子，还有人说自己神游天境，结果在天上看到了屈云灭的名字，他就是神仙们拟定的下一任天子。

看着这人的说辞，萧融撇了撇嘴，他不是嫌这人拍马屁，而是嫌这人拍得不够响。

又看过几封，直到又一个马屁精出现，萧融顿时眼前一亮。

这人说他也在天上看见屈云灭了，但不是神仙给屈云灭拟定的名单，而是屈云灭本身就是神仙，他的本名是继天功德敬仁紫薇大帝，下凡来人间，就是为了结束人间的苦难，以后等他死了，他就要回去继续做神仙了。

好！

说得太好了，萧融用脚趾扣着地，一边丢人一边高兴地想，这人真是太会来事了！

萧融满意了，他挑了几个会说话的，又挑了几个民望很高的，带着这群道士开了个小会，敲打敲打他们，让他们知道以后该怎么站队怎么说话，又许下一大堆的好处，包括等屈云灭称帝之后，要建立一个皇家道观，年年捐银子。

毕竟屈云灭都被他们抬成神仙了，这道观肯定是要建的。

当初萧融让道士们贡献配方，并在整个淮水之北宣扬是谁做了这个好事，最初献出配方的几个人，已经有了天师的名头，佛道两家原本都是一个起点，都是讲讲经，收收钱，偶尔再做点好事，但因为佛门的规矩比较简单，画的饼又大又看不见，所以百姓们趋于选择信仰佛教。

来世的事，谁讲得清楚呢？这样的教义令人们临死的时候还能憧憬美好的未来，不管这是不是骗人，反正人们确实都得到了心理上的慰藉。

而另一边，道家虽然不骗人，但绝大多数人都接受不了这种现实，此生无法成圣，那就全都完了，问题是平庸的才是大多数，不是所有人都愿意清醒地认识到这一点。

萧融替道家宣传了一把，令两边出现了一些差距，佛门没有拿得出手的发明，而道家的小发明却真真实实地改变了人们的生活，百姓对道家的好感度上升了一些，而且有些人从中悟出了一个道理，拿到手里的、才是真正的好处。

现实的人变多了，道家的信徒也就变多了，如今他们揽过了勘察风水宝地的任务，有些人觉得自己占卜本事比不上别人，便非常聪明地改换赛道，他主动提出要帮萧融对付清风教，揭露他们丑恶的嘴脸。

看着这群道士，萧融笑了一声，立刻爽快地应了。

但送走他们之后，他扭头就去找弥景，明里暗里地提醒他，城中道士越来越多，行事也越来越高调，你们佛门没什么意见吗？我之前说的捐钱建立孤独园、养病院，你们考虑得怎么样了？

弥景：“…………”

萧融期待地看着他。

是，佛门没有发明。

但他们有钱啊！

一个受官府庇护的佛寺，每年收受的香火钱足够养活一个村庄，像弥景待过的遵善寺那种级别的寺庙，一年香火钱就能有万金之余了，哪怕是最苦最穷的年头，也能收到几千金。

而且这都不是个例，所谓“四百八十寺”，真正的情况只会多不会少。

弥景不是住持，他本人名下也没有任何资产，他没徒弟，也没房子，吃住都在王府，唯一算是个人财产的东西，那些国王王后送的礼物，他还早早地就送给萧融，让他处理了。

但弥景身上最值钱的向来都不是那些外物，而是他自己。

只要他开口，无数的人抢着给他送钱，他不要的话，对方得抑郁三年。

……

全天下的人都是这样尊待佛子，偏偏这里有个人把佛子当成提款机。

……偏偏佛子还逆来顺受了，他找个时间去了一趟城中最大的寺庙，跟那里六七十岁的住持坐了一会儿，他说明了此时佛门的困境，以及百姓的困境，此举既可救世、还能把道家抢走的风头夺回来一些。

弥景不疾不徐地说着，对面的干瘪小老头就像是他的学生一般，一边听一边点头，等把弥景送走，这个小老头立刻振臂一挥，孩儿们，去把其他寺庙的住持都给我请来！佛子又有新指示了，咱们得赶紧照办呐！

*

萧融要道士们算风水宝地，是为了明年动土盖皇宫。

萧融本人并不信风水一事，但此时的所有人都信，胳膊拧不过大腿根，更何况为了这点小事，萧融也不想跟他们拧着来，只要不是特别离谱的地方，这皇宫盖哪都行。

这时候的人们崇尚攀比之风，炫富成了流行，小民小户要炫，高门大院也要炫，连皇族都不能幸免。

每个推翻了朝廷的新皇，都要盖一座比上个朝廷更大的皇宫，最离谱的是，雍朝他们是南迁逃命，但南雍在金陵的皇宫，比在长安的那座还大、还豪华。