紧接着，沈明镜开始抽选武功。门派品级提升了，表面是七品，内在是六品，武功轮盘也有了翻天覆地的变化。

佛门的轮盘是八格而非一贯的六格，依次是龙象般若功前八层、变天击地、般若掌、天竺佛指、拈花指、火焰刀、空和双。

空是轮空。一无所有。

双是双倍。能抽选到两门武功。

七品门派是六格武功随机选一，六品门派多了一个抽取到两门武功的机会，却也多了个白忙一场的可能，也算是福祸相依。

六门武功的品级也算不错。般若掌有少林最强掌法之称。比之百年难得有人炼成的大金刚掌也是只强不弱。

天竺佛指和拈花指均是七十二绝技之一。

火焰刀则是密宗绝学。大轮明王鸠摩智的看家本领。

龙象般若功虽然只有到前八层，实际上沈明镜早已修成了前四层，换言之只有第五层到第八层的价值。但随着修为的提升。沈明镜的四层龙象般若功渐显不支，正是希冀进一步的突破。

至于变天击地，则是《破碎虚空》中蒙古国师八师巴的绝学。这是一门极其纯粹的精神武学，搜索、催眠、幻象等等妙用自不多说，更神奇的是能借此遨游轮回，窥探前生数世之谜，已经超脱了武学的层次，更接近于异能、神通的概念。

沈明镜闭目抽选，指针最后落在了双倍格，一根指针分成两根，再度一转，则是停落在了《变天击地》和《拈花指》两格之上。

“没抽到龙象般若功……”沈明镜心中暗道了一声可惜，但能抽选到两门武功，其一还是《变天击地》，依旧是高兴居多。

须知《变天击地》修炼到极致，不敢说化为神通，但达至先天武道的层次是毋庸置疑的。况且相比起剑意识种之类，变天击地才是真正的精神武学。

与之相比起来，原著中蒙赤行的《藏密智能书》以及魔门至高心法《道心种魔》之类，不免也有“术业有专攻”之嫌，单论精神上的玄妙，未必及得上《变天击地》。

《拈花指》则是少林七十二绝技之一，与参合指、一阳指、多罗叶指等指法截然相反，轻柔至极，似是无力又无浩荡声势，实则威力不凡。不过这指法本意是一门十分王道和平的功夫，只人穴道，制敌而不伤人。

原著中，鸠摩智曾急切求胜，以《小无相功》使出，又以《火焰刀》运功，指力太过凌厉，竟在玄渡老僧胸口戳了三个小孔，连他自己也暗道失策，露了底细。

这也正是七十二绝技和山寨七十二绝技之间的差别。

少林七十二绝技乍看上去只是招式，其实不然，大多包含了独有的内功，拈花指有拈花指的内功，般若掌有般若掌的内功，大金刚掌则是又有大金刚掌的内功。这也正是许多少林高僧穷尽一生也只敢修炼三四门绝技的原因。

紧接着，沈明镜走向第二个门派，五岳剑派。

轮盘之上的六格武功分别是衡山剑法、衡山五神剑、百变千幻云雾十三剑、恒山剑法、万花剑法和天长掌法。

相比起佛门神功，五岳剑派的武功则略显寒酸，前三是衡山武功，后三是恒山武功。

沈明镜随意一选，抽中了衡山五神剑，倒也总算有些安慰。

衡山五神剑为衡山派最强的剑法，共有泉鸣芙蓉、鹤翔紫盖、石廪书声、天柱云气、雁回祝融五招。

这五招剑法的精奇之处在于“一招包一路”，指的是每一招蕴含一路剑法数十招的精要，一招之中有攻有守，由繁入简，剑道造诣若然不高根本无从掌握，只能似原著中的岳灵珊一般徒具其形罢了。

算起来，衡山五神剑的道理与沈明镜当日整合太祖长拳有异曲同工之妙，只是这“一招包一路”显然精妙了不止一筹。(未完待续。。)

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