位召兴话没说完，便被墨染先生打断了：

“我这把老骨头，已经跑不动了。”

老鱼见聊天陷入僵局，开口转移话题道：

“三师兄，你说的最新线索，是哪里？是什么墓？”

位召兴见师父态度如此消极，也有些失望，但话都说到这个份上了，只能把底牌彻底亮明再次表示诚意：

“韶州市仁县，猪笼寨，如果推断没问题，应该是跟清州市连县马池乡余家屯的象形墓同一时期。”

墨染先生抬眼看向位召兴，他知道位召兴的秉性，这徒弟不会空口无凭胡编乱造出如此精准的地名，当即反问：

“召兴，这信息是如何推出的？”

见师父竟提起兴趣主动询问，位召兴赶紧回答：

“我查过仁县的县志，仁县从未改过名，虽然记载模糊，但是有相关描述说明，之所以称为仁县，是因为此地出过大仁……”

“所谓大仁，其实是古代对医德高尚之人的尊称，而猪笼寨这个名字，是后期同音更改而来，记录中显示村里人世世代代以编制猪笼为生……”

“猪笼寨的名字早在南北朝时期就定下了，最初编制猪笼的手艺人是外地迁徙而来，在那之前，猪笼寨，唤做猪龙寨……”

“师父肯定知道，上古时期的封建祭祀仪式，很少会使用牛马，因为它们的价值更高，可以辅助生产和农忙，所以祭品中绝对不会出现牛马……”

“最多出现的祭品便是猪，而在上古时期的祭祀行为中，猪作为祭品时，会被称作龙，所以早期的猪也会被称作猪龙……”

“本来我想不到这些，直到余家屯象形墓出现，墓中的龟甲有记载，亥疾司会使用猪心照骨镜进行医病……”

“根据之前的未央司，午骑司信息可以推断，亥疾司是掌管疾病的职能部门，主管者名为亥，而亥又对应十二辰中的猪……”

“再结合余家屯象形墓的线索，午为马，而余家屯属于马池乡，马池乡的名字由来也是因为此地环境适宜饲养马匹……”

“这些个碎片信息串联在一起，形成了一种难以具象描述的巧合，如果我把这些当作理由去申请勘测，肯定会被驳回……”

“在余家屯试图要了杨柯性命的，八成就是刘钊，他能凭借观字诀找到余家屯，并且仅仅比余晖和杨柯晚了半步，肯定还能慢慢找到其他的同时期古墓……”

“如果被他抢了先机，别说传说中的猪心照骨镜，肯定一块墓砖都不会给我们剩下的。”

余晖听的瞠目结舌。

虽然已经融汇悟字诀，但他基于文字内容之上的推理剖析能力，差位召兴太多……

墨染先生听完位召兴的阐述，笑着说道：

“推的不错，召兴，这些年你长进了不少，不过我既已退隐，就不再参与发丘之事，时代变了，当今世界，发丘已经端不上台面……”

“不过祖师爷立下的规定，不容亵渎，如果你是站在考古队的立场打算与发丘一门议事合作，那你问问余晖吧。”

余晖一愣，之前跟外公摊牌的时候，他确实说过，即日起，他余晖便是发丘一门的正统传人，余晖的任何一项决策，任何一次行动，都关乎发丘的命运。

只是这才刚谈完没多久，余晖还没来得及细细消化，就要面临这种决断。

当然，墨染先生还跟余晖讲述了母亲凌儿的真正死因，这足以让余晖对那个素未谋面的刘钊产生不共戴天的仇意。