“授人以鱼不如授人以渔！”李一谷觉得得让孙行者自己体会到，人世间的各种矛盾和解决总诀。李一谷认为只到能感悟到道，他就能知道处理社会矛盾和自己思想矛盾的方法。这个方法已经被很多人证明，是十分行之有效的。

看了好几遍，孙行者沉迷于中，不能拔。李一谷看孙行者有些迷失在其中。

“阴阳之道，强弱之道，圣人之道，王者之道你已有所感悟，咱们来论论如何处理你现在面临的困境吧！”

“主人！”孙行者此时的口气和神情已经完全不一样，说原来还有些提防，现在应该是完全信任任了。

“怎么样，收获挺多吧！”

“还好！”

“来，吃点我给你做的糕点吧，这还是和小刚一起做的。”

小刚的母亲是一只很普通的猴子，小刚也只是偶尔一时兽性发作，猴子之间，也没有很深的情份在里，加之灵谷之中，灵气不多，所以孙行者也没有给小刚的母亲什么特别照顾，小刚的母亲呢，也没在乎，野生野养，孙行者对于人类的家庭观念也不太强烈，至于传猴王之位，也完全是一种动物惯性思维，但如今参悟道德之后，孙行者也理解了为什么要有家的观念，要有族群的关系，要有对万物感恩的观念。

人之所以为人，中因其家族观念和生命传承的崇拜，这种崇拜才是决定人类能够走向更加辉煌，让生命成为永不断灭的根本。

树力的家族传承，有好有坏，好在那，坏在那，孙行者感觉自己似乎抓到了点真理源头。《道德经》的异界版，而且是猴子版，让孙行者有了一个更新的领悟。

李一谷看到它的变化，心里真心高兴。

动物的种族观念，也是源自一种互相支持，同为一体的直觉需要。最纯朴的需要，才是我们真正的需要，人往往以为自己有智慧，以为掌握了真理，便用自己的想像中的需要，和感觉**的需要作为自己的需要，其实是舍本求未。

处理好猴群的事，孙行者就会得到《道德经》的几真谛了。

“行者，你现在对如何处理你们猴族新王，有什么计划吗？”

“我现在思考的是，如何能够很自然很本源的选出大王。让所有猴子选吗？我觉得那些灵智未开的猴子，作不出正确的选择，只会把事情弄到更坏。”孙行者若有所想的说道：

李一谷听到这个，那是真心高兴了，猴子真的是有大智慧了。

“你是从那里领悟到这个真理呢？”

“《道德经》第十八章说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。这其中的智慧出，有大伪，我们这些猴子，智慧才开，切在追求权力，被权力所迷，为了权力，做戏去愚弄其它未开智慧的猴子，都是愚弄欺骗，一切为了权力的追求，这样情形之下，猴群必乱。”孙行者若有所思道：

“强啊，行者，你还真有几个道行了，这么快意识到所谓选举其实也是需要选择者不被竞选者愚弄才能做出正确的选择，这样的选择才能保证族群健康发展。你说的很好！”李一谷是真心高兴，孙行者是他第一个妖兽追随者，有这样的好的开头，李一谷是发自内心的高兴。李一谷也高兴自己发现了妖兽其实可以和人相处的真正契机所在。

“主人，可我知道会产生不好的后果，可是我依然无法知道该如何处理好猴群的未来。”

“你不要叫我主人，就叫我谷哥吧，我们就像兄弟一样。”

“谷哥！”孙行者大声喊道，似乎真正放下了心中的那个结。

“小猴子，哈哈哈！”

一人一猴相视而和笑，心心相印。

“谷哥你就指点我一下吧，如何才能最好的处理好我这猴群的事。”

“好，你就给你出个注意！”

“你觉得我们是做什么的人？”

“传道，行道！这不是你说的吗？”孙行者带着些怀疑的口气问道：

“仅仅是我说的吗？你自己没有理解吗？你不能感悟到传道行道的重要和意义在那吗？”

“不是很清楚！？”

“道是什么？”

“道可道，非常道，名可名，非常名！”