“知者不言,言者不知。”杨文东的脑子里浮现这样的话。为何出现这句话,杨文东的心里不由的感觉人生的奇妙。“道可道,非常道,名可名,非常名!”这句话的意思,似乎变得更清晰,可是这种清晰切无法用语言去说明。人,是一种什么样的动物,得到失去,是什么样的状态,杨文东的心里似乎更有感触。
就这样要死了么?死亡的感觉就是这样的吗?死亡似乎不是那么可怕,似乎没有想像中那么难过,也没有想像中的那么难舍,这是为什么呢?一个活到了一百三十六岁的人,见识了新文明冉冉升起的人,当同时期的人一个个离开,又见证了新的生命不断的重现,杨文东的脑里浮现出更多的明悟。死与生,是一个循,源于宇宙生命进化的需要而进行轮回。
伤病的折腾,自己已经习惯,也能坦然而处,随之而来的死亡,杨文东似乎也在习惯,死亡之前的恐惧,似乎有一点,但切早已克服。悲欢离合,痛恨喜忧不过是生命锤炼的需要,没有经历过,便自然不完美!
人之死,是不是要说些什么呢?可是看着熟睡中的孙子,杨文东只有更深的慈爱,他累了,看他睡的那么死,自己的话是不是要说呢?想来想去,其实真的没有什么要说的,生在这个幸福的社会里,他们不需要像自己这样的担心。
泰戈尔说:“愿生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”回忆自己的一生,感觉生如尘埃,死到是很有些静美,大概这就是为什么自己不把孙子叫醒,然后交代点什么的原因吧!创下如许家业,难道自己不需要有什么交代吗?为一代道宗吗?怎么没有这种感觉?混日子混出来的吗?杨文东心里不由晒然,自己的死的这么洒脱,似乎,也是值得骄傲的事。
啊,终于,在我归去之时,
我心中居然有如此的静美
生活给我,充实如此,有何不舍
人生一世,草木一秋
零落尘泥,不正是新生之时
护我赤心,留我精魂
生生不息,恒古不朽
这一生的娱欢悲愤,俱往矣!
没有五色乱眼,没有五音乱耳,没有七欲控人
不正是谷神不死,是谓玄牝
生养之神的永生不灭呀,微妙转化永恒不朽
玄牝之门,是谓天地根
微妙变化之道呀,是生养衍化万物的根本
绵绵若存,用之不勤
灵魂不灭,精神不死,绵延有存,生化万物呀
跳出三界外哟,不在五行中
如云烟般消逝在尘世间,化为尘土
留下的谆谆教导哟,已经生发
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生
火化吗?土葬吗?
外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
成为助物成长的肥料,才是最好的选择呀
居然有作诗呤唱的冲动,真正的看透了吗?灵光闪现之间,杨文东终于叫醒了自己的孙子杨水长。
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