他说这话时，语气有些不善。

胡十七愿意替石万海阻杀三大长老之一的文泰来，除了为了炼成三枭法印之外，更重要的就是为了夺取那枚五公毘罗令，他取走那枚令牌后，就交给了杨长老，就是希望这位大妖魔能够早日修炼至入道。

他在大幽，终究是孤立无援，所以迫切的希望杨长老能够入道。

只要这头羊妖能够入道，胡十七就多一个强力的入道高手可供驱使，若有这样一个助力，他在大幽境内的布置就要更加妥当。

杨长老听到胡十七的声音，有些无奈地回答：“十七公子，老奴多年以来，虽然也在香火金身上耗费了不少功夫，但是终归不是人族出身，这门入道法并不适合我们这类妖魔修炼，老奴得了两块五公毘罗令后，一直日夜苦修，可是着实缺了点机缘，始终入不了道。”

“这厮还不及那个什么吴腾豹，那人原本修为还不及这羊妖，却也靠着一步一个脚印，夯实了修为，这才厚积薄发，突破入道，这老羊妖纯是靠着寿元长，才有了今天的实力。”

胡十七想到这里就有些火大，不过，他仔细想想，也意识到杨长老没有说错。

36正法本来就是人族高手为人族专门设计的，妖魔不比人类，修炼起这些入道法，因为体质不同，脾性不同，自然是困难重重，他能够入道，也是多亏了心狐妖族的大圣，也就是胡十七的父亲，领悟了气魂宗《道器论》上的秘法。

须知《道器论》本来是古纪道门传承的法脉，易经曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。

凡天地万物，皆有形质，就形质之中，有体有用。道为无形之物，器为有形之物，气魂宗一脉的先贤，通过《道器论》，领悟了精神与物质，形质与器物的转变，故而能够夺舍重生，不过《道器论》这本入道法，最为神妙之处名为“胎化易形”。

胡十七本来是妖族，他是受了“胎化易形”之法，先返回胎儿，再循天地阴阳消长之机，每十日生长一个周期，按“胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝”，在极短的时间内长为成人，期间虽然要受骨骼暴长、皮开肉裂的痛苦，但是也会完美的化为人形，不再受妖魔躯体的桎梏。

杨长老归根结底也只是一头普通羊妖，就算仗着寿元绵长这一优势，苦修到了现在这个境界，这羊妖也没有胎化易形，只是动用某种障眼法，改变了妖躯形态，本质上依然是个妖魔，故而，杨长老再怎么苦苦参悟道法，也难以有所成就。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页