至于一套《诸夏神灵源流》的价格也才三十钱，平均每册才十钱，可谓是相当便宜。

话说《天朝史概述》的价格可是高达四十钱，一样畅销的不得了，何况是如此物美价廉的神谱图与《诸夏神灵源流》！

一时间，天下士人百姓，家家户户挂起了神谱图。

普通百姓则是将此神谱图当成了家中的守护神，将家中主堂墙上的字画取下，换上了这副材质极佳，色彩鲜艳，人物惟妙惟肖的神谱图！

有家庙的大族更是将此图裱了起来，挂着了家庙之中，命人日夜祭拜。

至于神谱之中某些本就是历史名人的神灵，其有钱的嫡系、支系后人，更是找技艺高超的画师将这张神谱图之中本家祖先的形象，临摹在极品纸质之上，而后裱起来，以作本家本姓本祖神灵祭拜。

可以说，此书与图的问世，让天下人皆找到了祈祷与精神述求的具体对象，对安定民心，稳定社会有着巨大的作用。

刘曜建立的国营总署再次赚的盆满钵满！

天下再次轰动！

强忍着对《诸夏神灵源流》的好奇心，刘宠命人打开了骆俊带来的那张图。

这张图十分巨大，长约一丈，宽约七尺，图的名字叫《诸夏神系谱2871》。

看过《天朝史概述》的人都知道“2871”的意思，即华元2871年。

由此不难推测，随着时间的推移，未来肯定还会有2872、2873版的诸夏神系谱。

图画的内容正如其名字一样，乃是按照华元纪年的时间顺序，画着从古至今诸夏文明传说之中的大大小小近百个神灵。

最上面的神灵乃是身穿帝王冕服头戴十二旒冕的昊天上帝，昊天上帝毫无疑问是男性形象。

而后世深入人心的玉皇大帝，乃是宋朝的皇帝为了推崇道教，对昊天上帝的一次形象加工，甚至把昊天上帝与玉皇大帝绑定在一起祭祀。

等到了明朝的时候，官方又重新把昊天上帝与玉皇大帝分开，规定前者是华夏的至高神“老天爷”，后者只是道教信仰体系里的神，并且认为皇帝按祭天的规格祭祀玉皇大帝是不合符礼制的。

至于后世某些网络把昊天上帝当成鸿钧道人的童子实为可笑！

昊天上帝是中国神话中“天”的尊号，又称皇天上帝、上帝、帝、老天爷，历史上自周朝开始正式出现昊天上帝的尊称。

直白的说，昊天上帝是带有至高神之位的“天”，是华夏民族历代国家正统祭祀的最高神，也是华夏的一位官方的至高神，不依托任何宗教而存在，主宰着天地宇宙，乃大道的帝王形象化身。

《通典·礼典》：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。”

在昊天上帝下面，画着的是三皇五帝时代的华夏人文始祖，比如钻木取火的燧人氏、创立八卦文字的伏羲氏、还有女娲氏、有巢氏、神农氏（炎帝）、有熊氏（黄帝）、蚩尤氏等等为诸夏繁衍做出巨大贡献的部落首领。

再往下则是八部正神，即雷部、火部、瘟部、斗部、太岁部、痘部、水部、财部。

如火神祝融，水神共工。

祝融是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。

祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。其中炎帝后代黄帝夏官祝融容光为南方灶神火神、颛顼之孙重黎是高辛氏火正祝融为北方人的灶神火神、颛顼之孙吴回（楚国先祖）在帝喾诛重黎后复居火正为祝融。尧帝时弃用祝融官名采用司马一名，商朝祖先契为火正大司马此为商人的火神。

共工乃炎帝魁隗氏政权五任帝祝融时期的“水正”部落首领的统称，所以历史上才会有祝融与共工大战的记录。

当刘宠看见财部正神的主神乃是管仲之时，吓得眼皮一跳。

除了管仲之外，他还看见了财部的另一外正神——范蠡！

看到这里的时候，刘宠心中已经掀起了滔天巨浪，思绪再也无法平静。

八部正神之下，乃是三十六司神，如星宿司众神、山岳司众神、雨云司众神、善恶司众神、征伐司众神等等。

征伐司众神之中，刘宠又见到许多熟悉的历史名人，如吕望（姜尚）为兵祖，孙武为兵圣，号称“人屠”的白起成了杀神，汉初三杰之一的韩信成了兵仙。

除了孙武、韩信等历史名人之外，刘宠还看见了公孙鞅（商鞅）、张仪、萧何、张良、陈平、公孙弘、董仲舒等人。

甚至是吕不韦、李斯、晁错、主父偃、窦宪等其他在青史上名声并不见得多好的人物！

PS：凌晨应该还可以再码出来一章，今晚状态还挺好，大家稍等一会。