因为有太子刘弘的指示，西山皇庄、皇子公主府邸的庄子都已经派了管事过来，与黛玉详细的商议了招纳无地流民的事宜。

“皇庄会招纳三百多人，还有几家皇子公主的庄子，也能带走几百人。剩下的则要在开春耕种新设的皇庄田地，也算是有了生机。”

王庆堂被抄家，附近有大量的田产被充入户部官田。按照太祖爷当初定下的规矩，官田租赁耕种，并无田租，只需交纳田赋每亩五升三合，这可比那些动辄半数缴租的佃户强大多了。

只要好好耕种，足够一家人吃饱穿暖。

贾琮与黛玉围着火炉，两人一桩桩一件件详细的说着这些日子发生的事情。

当黛玉说起她向皇帝谏言，以皇庄为基础，实行皇田民租，并定下规矩，依照官田的例缴纳田赋，以此为常例，可令无地流民有一份养家的生机。

这份谏言虽有很多稚嫩之处，但皇帝闻之圣心大悦，似乎找到了一个缓解流民愈演愈烈之势的突破口。

于是乎，一份圣旨就由京城送抵王平口，令黛玉暂行此法，打算借此试上一试。

“此法若是真的实施起来，别的不说，倒是给了这些百姓一个活下去的机会。”

贾琮将永清县的事大致上讲了一下，黛玉皱起了眉头。

只见黛玉提笔在纸上写了一行字：四海无闲田，农夫犹饿死。

她唏嘘道：“实际上若按太祖当年定下的田赋规矩，哪怕是遭了难，百姓们也不会连撑下去的机会都没有。实在是地方赋税过重，收获的粮食不足以抵税，最终越种越穷，直到抵押了田产求存，最后一无所有，只能卖身为奴。”

贾琮想起被抓的永清县的县丞、主簿等佐贰官，太祖爷当年立下的规矩，早就被这些玩出了花。

大夏沿袭前朝的两税法，八月之前收夏税，第二年二月之前收秋粮。本朝开国之初，两税是实物税，一般夏税交小麦，秋粮交稻米。

没过几年，微服私访的太祖爷发现各地地力肥沃程度不同，百姓收获自是不同。

甚至有的地方种植桑麻等物，为了缴税还得拿着丝麻换了粮食缴税。

故而朝廷扩大了征收范围，下令百姓在米麦之外，可以按田亩比例，交纳一定数量的丝、麻、棉。

这样，丝、麻、棉作为附属交纳物，成为新的项目。

朝廷还规定，如果不交丝、麻、棉，也可以改交一定数量的绢、麻布和棉布。

这样，绢、麻布和棉布作为顶替物，成为新的项目。

当然，朝廷为了方便百姓缴税，将各个方面都想到了，或粮或丝或麻甚至有的地方田产不足，让百姓直接打猎换银子，充作田赋。

可惜往往上面的政策是好的，但圣旨出了京城，原本朝廷对百姓的照顾就会变成贪官污吏欺压百姓的各种手段。

按照惯例，米麦叫作本色，其他顶替物叫折色。随着时间推移，这样一项一项加下去，加了快一百年，到昭武三十五年，据刑部的调查统计，各地本色、折色和那些贪官污吏削尖了脑袋想出来的税收名目已经多达四五十项。

四五十项的税收名目代表着什么？