大乾朝沿用明朝礼制，即“武职无三年终丧之制。”

而贾蕴正是武职，不需遵守三年守孝的规矩。

朝廷自然在小家之上，若朝廷需要此人效劳，守孝自然要延后。

例如边关大将，甚至不需治丧，披上半边白袍，这种行头就代表此人是服丧期间因特殊情况而上战场的慰留武将。

除此之外，还有一种情况，武将回乡守丧期间，前线突发战事，朝廷临时“起复”正值服丧期的武将。

大部分武职都会“去服治丧”，除却丧葬，另会有一百日的守孝时间，也就是所谓的哀悼期，而贾蕴正是这般情况。

不过话虽这般说，可守孝三年的忌讳却不能犯，忌参加婚礼、谈婚论嫁、拜年、贺寿、串亲、访友、穿红艳衣服等.....

崇明帝既然能将拱卫司参领一职给贾蕴留着，自是表明恩宠，贾蕴当即感恩道：“陛下天恩，臣感激涕零，日后定当谨守职责，为陛下尽忠。

崇明帝对贾蕴此番表态愈发满意，思忖片刻，崇明帝便开口道：“话说你还没个表字，既如此，朕便赐你个表字，……嗯……就叫诤臣吧。”

“诤”，有强谏的意思，所谓诤臣，代指直言规劝国君缺失的臣子。

俗话说：“君有诤臣，不亡其国。”这崇明帝对贾蕴的器重可谓是天高。

贾蕴自然晓得此事是大好事，不说天子赐字本就是圣恩，再加上这种表字，简直是国之重臣，若是传了出去，哪个不晓得贾蕴圣眷浓郁？

“臣谢陛下赐字。”贾蕴当即行叩拜之礼感恩道。

崇明帝摆了摆手，旋即语重心长地说道：“莫要忘了初衷，承袭了爵位便失了本心。”

贾蕴闻言心中一跳，不解崇明帝之意，可想起早先面见圣上之时，唯一应景的或许就是世之勋贵，与国同戚之类的。

不过却与“诤臣”搭不上干系，随即贾蕴想起第二回见崇明帝之时，贾蕴曾献过的“谏言”，似乎这才与“诤臣”应景。

念及此处，贾蕴躬身道：“臣便是承袭了爵位，亦是大乾之臣民，大乾朝国富民安，臣才能享受富贵。”

贾蕴此话即表明了与国同戚之意，也表明了国富民安之愿，两者皆有。

“好……”崇明帝应和一声，神情愈发满意，坚毅的脸上布满了笑意，开口道：“虽不知你有几分诚心，不过这话说的朕满意，朕记得你说过一句话，“忠心不是表出来的，是做出来的。”，虽是白话，却甚是在理。”ao

此话是贾蕴在扬州与忠顺王所说，崇明帝知晓倒是不意外，更何况贾蕴原本就是借着忠顺王表忠心，崇明帝知晓了才是好事。

贾蕴一脸正色道：“此言乃是臣的心里话，陛下勤政爱民，乃是天子之表率，臣心感敬之。

臣虽是一介武夫，可年少读过几本圣贤书，也晓得“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。”之言，陛下待臣深恩似海，臣岂有不死心报效之意。”

“哦……”崇明帝闻言一副饶有兴致的模样，湛亮的眼眸直勾勾地看着贾蕴。

崇明帝亦是饱读诗书之人，焉能不知“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。”崇明帝饶有兴致的不是贾蕴此言，而是后面那几句：“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”

贾蕴说是一介武夫，可说出的话却是耐人寻味，不知是借着圣人之言表忠心还是意有所指，以崇明帝所想，估摸着是后者。

案下，贾蕴一脸恭敬的样子，似乎看不出什么……

沉吟片刻，崇明帝开口道：“倒是对得起这个“诤”字，下去吧，日后好生办差，朕不会亏待有功之臣。”

“是。”贾蕴叩拜应声道，旋即躬身退下。

PS：先前说守孝三年有误，现在改了过来。