互市贸易。

这是草原游牧文明和中原农耕文明一直存在的贸易方式。

草原游牧民族有个先天的缺陷，就是不能生产任何民用的物资，锅碗瓢盆、油盐酱醋等基本生活物资全部都要从大明采购。

这些年鞑靼与大明敌对，基本上就断绝了与大明的贸易往来。

草原的上的存货基本上已经消耗殆尽，就连最基本的铁锅每个牧民家里都没有一个。

以游牧为生的他们，手工业极其落后，而且其他资源贫瘠的草原上面，也根本没有让他们从事生产的条件，因此大部分的生活必需品，都要与中原王朝贸易才可以得到。

还有一个更重要的东西，是草原上绝对离不开的，那就是茶叶。

草原上多吃肉食和奶制品，难于消化，很多草原人都是死于肠胃疾病，而茶叶能茶能解毒去病，还可以解油腻、助消化。

因此，控制了茶叶的供给，就等于控制了草原人的生活。

所以，茶叶自宋朝以来不但成为中原王朝与西北和西南地区的藏族之间的大宗经贸产品，而且也成为与藏族之间保持友好关系的物质手段。

“茶马互市”可以维护中原在西南地区的安全与稳定，是历代王朝具有重要的战略意义的治边政策。

其次，通过茶马贸易，还可以满足中原王朝对战马的需要，又为朝廷提供一笔巨额的茶利收入解决军费之需。

如唐代之回鹊，宋代之契丹，以及夏金国之藏古，食肉饮酪的外族人，都极其喜爱茶叶。

一直到了明代，对于洮河西宁一带的西蕃，皆以茶马为羁縻。

互市开启，可以有效地消弭兵祸，稳定边防。

只不过大明与蒙古之间，有着夺走江山的世代血仇，两国之间想要开启互市，并不是什么容易的事情。

在昨天的谈判中，李弘壁一口回绝了鬼力赤想要交易粮食和铁器的提议，但是茶叶并没有禁止。

不但茶叶不会禁止向草原销售，而且还要向草原销售陶瓷产品，这些瓶瓶罐罐同样也是草原子民急需的生活物资。

这些普通商品的谈判并不困难，因为之前就有先例存在，所以该怎么样就怎么样，双方在非常融洽的氛围内敲定了一项项的贸易协议。

看着如此和谐的氛围，鬼力赤试探性地开口问道：“吕大人，朝廷可不可以援助我鞑靼以些刀剑?我们可以用战马进行交换！”

吕震闻言一愣，正准备直接拒绝。

因为刀剑这种东西，可是一直都是互市贸易的禁品。

草原蛮子拿了足够多的刀剑，掉头就直接南下劫掠袭扰，这上哪儿说理去？

大明不是成了自作自受，自讨苦吃吗？

李弘壁却是摆了摆手，制止了吕震。

“鬼力赤，你想要刀剑干什么？难道是想掉头进攻我大明吗？” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页