天山派、雪山派和崆峒派都是在近几年之内才进入捷洛克地区发展的，但是捷洛克地区与大唐北部几郡联系素来紧密，婚姻往来也相当频繁，捷洛克地区的民族成分也主要是以从西大陆迁来的捷洛克族移民和唐族融合后产生新捷洛克族为主，他们既有着白种人的血统，也有唐族的黄种人血统，在宗教和文化氛围上北方更多的受利伯亚人为根据地的西大陆风俗习惯为主，而中南部则受唐族文化的影响更大。

所以在李无锋掌握捷洛克地区的实际控制权之后，这些江湖门派也随着道教佛教的传播开始向这些原本不属于唐族文化圈的地区渗透，而唐族的传统武术文化精髓也开始在这些地区受到追捧，天山派的影响力从西域、西北蔓延到了腾格里和北吕宋，而雪山派也重新在西北站稳脚跟积极向北原和捷洛克拓展，崆峒派虽然是在捷洛克地区最后进入的，但是其是大唐西部地区有数的武林大派，影响力非天山、雪山两派可比，所以很快就凭借其优势在捷洛克扎根，并迅速成为大唐在捷洛克地区最有影响力的社会团体，拥有的弟子更是超过五百人，仅在凡林城弟子就超过了百人。

而桑生这一次的抗击行动也得到了这些门派分舵的大力支持，几乎所有的弟子全部都补充到了捷洛克第三兵团的部队中，新老搭配再加上这些具有相当武技根底的弟子，捷洛克第三兵团的战斗力也可以迅速得到补充和恢复。

事实上不仅仅是在捷洛克，在其他地区，武林江湖门派在这一场东大陆战争中都毫无例外的竭尽全力地投入到了抵御外敌的战事中。在银川府、太玄府、甲马城、榆林、云中、燕山等一线地区，这些江湖门派都主动与当地驻军或者地方政府联系，自行组建突击队或者应急队，以帮助驻军守御城市。

相较于中西两线战况空前激烈。东线的利伯亚联军就显得要轻松顺利许多了，当普尔王国与多顿王国多达五十多万的大军气势汹汹地向云中府压过来时，唐军在云中府进行的抵御就显得要脆弱许多。

由于云中府城的天然缺陷，除了三个游骑兵团在北部地区展开了大规模的袭扰活动外，对于云中府的防守实际上帝**是放弃了，不但放弃了，帝国还将整个云中府城的城墙拆毁一空，使得利伯亚联军即使在占领了云中府之后也无法利用云中府作为南侵据点。

而在此之前，帝国也早就将云中府城内的居民提前转移到周围府县中，坚壁清野的政策在云中这个本来就十分贫穷的府县里更是展现得更是淋漓尽致。能带走的都带走，不能带走地就尽量毁坏，决不能让利伯亚人在云中府境内获得一点可资利用的补给物资。这个政策在帝国承诺将在战后给予因此遭受损失的民众以补偿之后得到了坚决地贯彻，也让普尔人和多顿人吃足了苦头，在入侵云中府的一个星期中几乎没有获得一颗粮食，就连饮水都出现了麻烦，沿线许多水井被填塞或者破坏。使得联军在行军过程中不得不花费更多的精力来完成这些宿营基本要求。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页