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已经走了好远，刁协仍是哀声叹气：“道徽一世清名，尽毁于此子啊，此子阿谀奉承，毫无廉耻，若出仕，必为奸佞之臣，莫非府君还要用他？”

杨彦暗道有其叔必有其侄，郗鉴也不是什么好鸟，不过这话是不能当刁协面说的，只是摇头笑道：“所谓人生百态，不能强求人人皆如刁公般刚正不阿，君子固行之有方，但小人也有小人的长处，关键在于如何运用，太极尚阴阳难分，又何况人事，小人用的好，未必就逊于君子。“

刁协哼道：”小人善谀，老夫只怕府君被小人所误！“

杨彦拱手称谢：”不是还有刁公么？些许小人哪能翻天。“

这一记马屁，拍的刁协浑身舒爽，满意的捋了捋须，不再多说。

是的，没有小人、奸佞为祸，又如何映衬出忠臣、直臣？

虽然刁协并没有归心于杨彦，目前只是王敦在朝执政，回不去罢了，但他素来眼里揉不得沙子，既然干了，就不会敷衍了事，况且他始终存有感昭杨彦为朝庭效力的心思。

王府大殿作为主要守护区域，未受大的破坏，但殿前依然零落着战斗的痕迹，尤其是一块块的黑红色血块，更是显得触目惊心。

这一战，并不如表面的胜负那般简单，杨彦作为外来人，征服了当地乡豪，又是少数统治多数，首先面临的问题就是人心归服，不仅仅是各大家族的人心，还在于佃户部曲是否归心。

古代的宗族拥有相当强大的能量，哪怕被诛杀殆尽，数十年，几百年后仍有人念叨着好，这没法用利益来解释，而是大家族作为一个荣誉的共同体，凡是其中的个体，均与有荣焉，也是精神依托。

哪怕作为家族中如佃户、奴婢等最低阶存在，对家族的认同感都不是轻易能抹杀的，就象现代的某些人，动辄我家祖上如何如何，虽是戏言，但在潜意识中，未必不以此为荣。

而奴仆在一代以上，几乎都是家生子，随主家姓，单纯的释放奴籍，分田分地只能弱化归属感中的利益部分，精神上的依托没法取代，在别处，杨彦逼迫家奴轼主，简单而又粗暴，可在郯城，他不想这么做，毕竟郯城是他的龙兴之地，滥杀有损于名声。

坐在殿中，趁着乡豪还未过来，刁协暗暗思考着杨彦会怎么做，怎样才能让郯城民众归心。

杨彦也凝眉望向殿外，突然问道：“我欲放开民间祭祖立祠，刁公以为如何？“

”什么？“

刁协面色大变：”《礼记·王制》有曰：天子七庙，诸候五庙、公聊三庙，士大代一庙，庶民只能于家中或道左祭拜祖先，千年来皆为定俗，今府君使小民得以立祠，上下尊卑何在？仁义礼法，讲究的就是一个秩序，若尊卑移，秩序不存，国亦将不国啊！“ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页