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杨彦与民同乐并非异想天开，也不是照抄齐威王的独乐乐，不如众乐乐，而是源自于后世著名的乃头乐原理。

即现代社会动荡的主要因素，来自于底层不断向上的流动，和精英形成了利益冲突，那么，如何才能避免少数精英与多数民众发生冲突呢？可以给民众一个乃头，让民众心安理得的接受自己咸鱼的命运。

虽然在这个时代，阶层之间的流动性几近于零，民众对自己被奴役的现实都认为理所当然，但是随着生产力的发展与杨彦的有意引导，资本主义必将兴起，民智也将逐渐开启，民众不会再甘于受奴役剥削，必奋起反抗，会产生各种尖锐的社会矛盾。

说句现实话，人类政治始终是精英政治，五千年来，都是一小撮人统治绝大多数，这个本质不因社会形态的变更而变更，杨彦虽有人人大同的理想，作为一个现代人，他也很残忍的认识到，这是不可能实现的，因此，维护统治结构的稳定就摆在了他的面前。

一般来说，一个王朝建立的前一二十年，基本上该占的位子就占了，后来者很难挤身，而且生产力水平越高，就越有利于构建家族式的精英统治，毕竟科技对于大资本，大财团的益处，要远远大于普通人，又因科技的高成本与高度专业性的特征，也只有大资本大财团才能掌握，普通人只会被科技奴役，因此越是发达的社会，阶层之间的鸿沟就越明显，底层的上升之路就越是狭窄，这是社会规律，杨彦没有任何办法阻止，除非他不发展科技。

而这是不可能的。

显而易见，给民众一点廉价的快乐，采取温情、麻醉、低成本、半满足的办法卸除边缘化人口的不满，乃头乐是个不错的选择。

事实上，现代娱乐业，包括追星、当红节目，选秀，肥皂剧，奥运会，世界杯等受大众迎欢的项目，其本质都是乃头乐，让你快乐，让你在心里获得满足，但是你落不到任何实质上的利益。

不过退一步说，乃头乐也没什么不好，因为大多数人浑浑噩噩，活在醉生梦死当中，有了乃头乐，至少是快乐的。

在任让、于药、管商和韩晃相继抱得美人归之后，随着杨彦一声令下，将士们迫不及待的冲了过去，蒙着眼去摸，大叫大嚷，美人儿们啊啊尖叫，扑向自己心仪的檀郎，围观的群众鼓燥起哄，濮阳一片欢乐，每一个人都从蒙眼摸妻中获得了快乐。

而远在五百里之外的襄国。

建德前殿，石勒高踞九层玉阶之上，面容沉凝的似要滴出水来，眼里凶光直闪，不发一言。

自从传来了濮阳失守的消息之后，石勒就如失了魂般，没再说过一句话，可越是这样，越是危险，臣僚不敢多言，唯恐触怒石勒，均是战战兢兢，低着脑袋。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页