剑有法剑，道剑。吕祖洞宾曾言：道剑出于无形，杀奸以去神散气之法，法剑世俗共睹，治人以技艺。法剑为金铁之物，多有上古神兵，与道者相合，心剑合一。据传干将莫邪之宝亦尚在剑仙之中。人与剑气合一，剑在人在，遁剑飞腾。白光起处杀人与无形。道剑为心灵之剑，内修成道，外修成剑，“采无极至精，合先天之元气，假乾坤之炉鼎，运元始之钳键，慧火炼成，灵泉磨利，以太极为环，刚中为柄，美利为刃，清静为匣，虚白灿烂，纯粹坚刚，运造化之机，乘秉威之令，举之无古今，按之无先后，崭绝贪爱痴之缘，诛尽七情六欲，除掉奸邪烦怒。

***以上这部分就是说的吕洞宾关于剑仙的理论，吕洞宾首先提出了“法剑”和“道剑”的概念，而道剑，也就是心剑。

风郎君按：在这里，我们几乎可以认定，道家剑仙的始祖就是吕洞宾，或者至少是始祖之一。而吕洞宾的理论认为，修炼成剑仙，首先要找一个灵眼之地，吸收天地灵气锻炼己身，也就是大部分修真小说中大家谈到的灵脉。然后，修炼之人要“非具有大毅力，大志愿，大勇气之人多年苦修方能有成”，这就是说了剑仙的性格和道心。之后要外炼法剑，内修道剑。也就是小说中，要炼制灵器飞剑、飞剑法宝，和内修心剑。

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九阶剑仙：

第一天侠：本为天仙，奉上帝赐剑也。天仙者，行功圆满，德行高尚，道性奸诚。其体同天之覆帱，意如无心之太极，超越三十三天之外。《钟吕传道集论真仙》中载：钟曰：天仙厌居三岛，而传道世间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天。鹤按：可见此等剑仙以为证金仙，受上帝封诰，其道性与心性皆为上流。

第二仙侠：已修上真升之行，又复炼气为铸剑。又称神仙，是人们理想中的一种超脱尘世，具有神通变化，长生不死者。鹤按：此等剑仙是以肺金之气炼剑者。为天仙下品，近代丹家有传此道者。

第三灵侠：已是地仙，镇居三岳，及炼气就匕，于万里外闻有不平事，飞剑立至谓之灵侠，地仙者，长生在世，出入洞天福地，故名。

鹤按：一般还珠楼主等人写的小说中的剑仙就是此等。居三山五岳，飞剑遁形。《钟吕传道集论真仙》中载：地仙者，天地之半，神仙之才，不悟大道，止于小乘之法，不可进功，唯以长生在世，而不死于人间者也。

始也法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先要识龙虎，此要配坎离，辨水源清浊，分气候早晚，收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气转子母，而液行夫妇也，三田反复，炼成丹药，永镇下天，炼行住世，而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页