据孙大鹏回忆，当时其爷爷还算有点水平，在附近十里八乡多少也有点小名气，因为这王大高自从上次在将军庙撞鬼后心里一直别扭，此时儿子又说妹妹像自己背回来的女人，就更别扭了，此外更邪的是，这孩子自从生下来的那一刻起就一声都没哭过，只是一个劲的笑，而且笑声阴森森的十分慎人。

女儿满月的时候，王大高又请了几个先生到家里瞧，但几个先生的意见很不一致，有的认为只是投错胎了*，并无大碍，而因为那一年是阴年，孩子出生的时辰也是阴月阴日阴时，所以有的则认为这孩子是阴胎*，需要取个“阳名”，只有孙大鹏的爷爷一人认为这孩子是“鬼胎”，万万留不得。

在茅山术中，“鬼胎”也称之为“怨胎”，指魂魄在怨气散发干净之前便投胎转世，这样的孩子生来便带着怨气，会给全家人带来灭顶之灾，由于民间术士之方法大都源于麻衣相术与茅山术，所以“鬼胎”或“怨胎”这两个名词也被民间术士所广为采用，据传说俗语中的“心怀鬼胎”即源于此。

虽说瞧出了孩子是“鬼胎”，但孙大鹏的爷爷却并未坚持，原因是一来这个结论关系到一条人命，二来自己的结论和其它几个先生有很大偏差，如果坚持己见又怕得罪人，所以只是偷偷跟王大高提了一句，王大高也没在意，后来这孩子就依了一位姓苏的先生的建议，起了个男孩名。本来，王大高以为这事就算过去了，但没想到半年不到，王大高家的房子在半夜忽然倒塌，一家老小都被砸死在了屋里。

等孙大鹏的爷爷听见消息又赶到状元村后，已经是第四天头上了，尸首都已经埋了。虽说当初那个给孩子起名的苏先生一再强调王家四口人的死跟那个孩子没有任何关系，但孙大鹏的爷爷还是坚持让村民挖出了王家四口人的尸体，其中王大高及其妻儿的尸体被重新葬入了将军庙的周围，而后来生的“鬼胎”女儿的尸体则在其指挥下被葬到了将军庙的院子里。最后，有村民提议一把火烧了庙堂免得再生事端，但却被孙大鹏的爷爷拦住了，理由是：“庙在则魂束，庙无则孽散，拆了将军庙，这么多年被聚在这里的冤魂孽魄一下子全散出去，后果是很严重的。”而这座破庙也正因为孙大鹏爷爷的这句话才留了下来。

“高人…!”听孙大鹏这么一说，张国忠对其爷爷的看法顺时改变，本来，张国忠认为，民间的那些巫婆神汉骗钱的居多，真正有本事的可以说是凤毛菱角，但此刻看来这个孙大鹏的爷爷倒像是有点真水平的，别的不说，如果不是茅山教正传弟子的话，能知道“庙不可拆”的道理便不简单，就更别提是指导村民移尸，并把罪魁祸首的“鬼胎”埋在庙中间了（王家一家四口虽属死于非命，魂魄带有怨气，但七日之时也会还魂，如果把尸身埋在庙宇周围甚至庙中，阴气漩的作用便会将这些怨魂囚困于此，即使这些魂魄不能投胎，也不会出去作祟），不知道这种老能人怎么会有孙大鹏这么二百五的后代… 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页