“我是唯心主义！？”只见陈征一脸的不服，显然是隐藏在内心深处的酸腐被张毅城这句话给勾出来了，“你知不知道唯心主义的定义是什么？”

“知道啊，课本上说，我思故我在，这就是唯心主义，客观上不成立，对吧？”只见这张毅城说话倒是不耽误干活，一边耍贫嘴一边用香灰在地上画圈，“那把这句话反过来，我不思故我不在，也是唯心主义，同样不成立，是吧？”

“厄……应该是……”陈征琢磨了一下，似乎没什么错。

“好，咱们把这句话的词替换一下，我信故鬼在，唯心主义，是吧？”张毅城接着贫嘴。

“是啊，这是典型的主观唯心主义啊！”陈征一本正经丝毫不像是在说笑。

“跟刚才一样，把这句话反过来，我不信故鬼不在，也是唯心主义，是吧？”张毅城嘿嘿一笑，继续忙活。

“这……”陈征当场就崩溃了，心说这个张毅城莫不是仇人派来砸场子的吧？绕了半天的弯，原来“套儿”在这呢，这小子将来不简单啊……“不是这样的！你这种说法不能成立……”

“成立不成立不是咱说了算的……”只见张毅城此时已经用香灰在死玉周围画了一个大圈，之后一步退出了圈外，用手指了指张国义和郭氏父子，“你们，都去厨房，陈叔叔留下！”待张国义等三人进了厨房后，张毅城又一把拉上了厨房门，在厨房门口薄薄撒了一层香灰。

“我？”陈征一愣，“我留下干什么？”

“拿着这个……！”张毅城一把把桃木剑塞到了陈征手里，“陈叔叔，我念一句，你跟我念一句！”

“这……”陈征犹豫了一下，“我看……还是算了吧……”

“唉？陈叔叔，你不是不信吗？”张毅城一愣，“怎么，不敢啦？”

“我不敢？”陈征一瞪眼，就跟个小孩似的，就这么简单一个激将法竟然上套了，“你念吧……！”

要说在传统概念中，人们往往将所有奇门异术统称为“法术”，而严格来讲的话，“法”与“术”则完全是两种截然不同的东西：

“法”偏向于主观驱动，对施法者本身的修为要求比较高，例如张国忠在巴山曾摆弄过的“阳魂法”，其作用原理是运动人体内的真气到七脉的“脉眼”，再以利器刺破七脉让阳气大泄，这样人会很快死亡，而其魂魄便会带有大量的阳气，以此法驱邪镇鬼，颇有些破釜沉舟以毒攻毒的意味，但施此法的前提是施法者首先要懂得如何运动真气，门外汉是肯定不行的，不懂得运真气，就算刺破七脉也很难迅速毙命，就算能毙命也成不了“阳魂”。

而“术”就不同了，在道术中，“术”的概念多偏向于客观引导，例如这个“招魂术”，强调的是操作流程与口诀，对施法者自身的要求并不很高，是活人就行，甚至男女都无所谓（很多“法”例如阳魂法，要求必须是男性），只要材料齐全口诀无误，即使门外汉也能把魂招来。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页