第三个盒子是几张纸。秦泰随手拿起一张，一看就知道这东西来之不易。这些纸张是路引，所谓的路引又叫路条。在当时朝廷有严格的户籍制度，一般的老百姓不能够随意外出，更加不能跨地区出现。一旦需要去外地，就必须有当地的衙门开具路引才可以。失去了路引或者路引不见了，这个人就什么地方也去不了了。路引不但相当重要而且是有时间限制的。见月大师为秦泰夫妻准备了好几份路引，不但都是真的而且可以让秦泰夫妻任意挑选。这些路引是见月大师通过善信们弄来的，出了问题的话不但永安寺会有麻烦，就连善信们也会有麻烦。可见见月大师等人的决心和善意有多重了。

第四个盒子里面是一个户籍册和一个密封的小盒子。见月大师向秦泰和冯保解说起这个盒子的重要性。冯保听了几句后，马上坐直了起来，可见这个盒子和来历对于他这么一个曾经的大人物也有所震撼。秦泰也已经开始严肃起来，展小小进来后没有说话，仔细地听着见月大师对于这个盒子的介绍。

永安寺自从第一次翻修起，就和英国公府有了理不清的关系。忆德祖师出身英国公府，更是担任过英国公府主人的人。后来他修建了永安寺，成为了第一个在永安寺过世的英国公府的人。如今英国公府的后人都应该算是这个忆德祖师的弟弟的后人。为了看望或者拜祭这个曾经的英国公府当家人，历代英国公府后人经常来永安寺。有一些人在忆德祖师的引导下真的学佛修行了，一些人就留在了永安寺。所以在永安寺后山，有不少英国公府的后人的墓地。

大概在四十多年前，一位英国公府的小姐为了躲避一段孽缘来到了永安寺。因为她是一个女性，而且是一个未婚妙龄女性，所以永安寺没有收留她。不过并没有直接赶走这个英国公府的小姐，而是把她安置在了永安寺不远处的一个山谷里面。每天都会让小和尚送饭菜过去，缺什么东西永安寺也会尽力帮助。但是永安寺有严格的规矩，永安寺不准说出小姐的下落，更加不允许任何人打搅小姐。从此这个英国公府的小姐在永安寺后山住了下来，后来成为了一个得道比丘尼。她圆寂后后事是由永安寺当时的方丈主持的，就葬在了永安寺的后山。

大概十五六年前吧，又有一个英国公府的小姐来到了永安寺。这个小姐小时候来过永安寺，而且和后山的比丘尼是姑侄关系。没想到她来的时候，后山的比丘尼已经过世了，她又不愿意离开，只好把她安置在山谷里面。大概在七八年前，见月大师已经是永安寺方丈了，这个时候送饭的小和尚发现了异样。见月大师带人去看看，这才知道这个英国公府的小姐已经过世好几天了，就连尸骨都已经发臭了。见月大师派人处理了小姐的后事，在收拾遗物的时候，发现了小姐的户籍册和一个密封的盒子。见月大师没有打开盒子，只是把户籍册和盒子放在了永安寺的库房里面。秦泰夫妻出现后，为了给秦泰夫妻安排身份，见月大师这才记起这个户籍册。展小小的年纪和这个英国公府的小姐差不多，或许可以利用这个户籍册方便行事。

展小小再三对见月大师表示感谢，双手接过这个户籍册和盒子。一般老百姓的路引骗不过有心人，只有有官方背景的户籍册才可以畅通无阻。一旦展小小利用这个英国公府小姐身份的话，就算进出京城也没有人敢阻拦。这样就更加方便他们夫妻尽快赶回京城，不知不觉中进入工作状态。

秦泰和冯保对于这个盒子都很好奇，但是有担心里面的东西是女人家的，所以不好意思打开。展小小不用顾忌这些，她直接打开盒子，拿出里面的东西摆放在了桌子上。盒子并不大，所以里面除了几件女孩子曾经用过的首饰之外，只有一本并不完善的手札。手札就是现代人所说的日记，记录一些自己认为相对重要的信息。展小小一边翻看一边为丈夫秦泰、冯保和见月大师解释。

英国公府小姐姓张名叫月娥，是英国公府主人英国公的侄女。她的父母在她很小的时候就离开了人世，所以她算是由大伯英国公抚养长大的。虽然大伯父英国公对她不错，但是她总觉得她不算是英国公府正宗的大小姐。六岁的时候张月娥跟着大伯父来到永安寺，第一次见到了自己的姑姑。不知道怎么了小小的张月娥见到姑姑时就觉得她和姑姑很亲近。为此她在姑姑这里住了一个月，直到她大伯父派人来接这才离开了。不久之后她的大伯父为了家族延续，竟然把年幼的她许配给了别人。虽然说好要再过几年才成婚，但是对于年幼的她来说真的打击很大。她私下写信给姑姑，希望姑姑劝说大伯父，不要把她这么早给别人。