要是朱元璋在的话，估计会比朱标更深刻地认识到舆论控制的重要性。

此时，朱标听着张一凡侃侃而谈。等张一凡好不容易说完之后，他沉吟片刻之后，便看着张一凡说道：“所以，第一步要做的，就是让大明百姓尽量都识字，如此，方能保证百姓不被那些官吏愚弄？”

张一凡听了，点点头。

古代的读书识字，其实是垄断的。那些读书人，不希望有更多的读书人出现。

最早的时候，是豪门世家的专利，士族的专利，普通人家，根本不可能读得起书。

所谓的寒门，其实也是相对于豪门世家来说的，根本不是普通老百姓。

到了隋唐开始采用科举制，这个情况才开始慢慢改变。但是，读书依旧是和普通人家没有关系。

哪怕到了大明王朝科举制成为唯一的时候，真正老百姓读书的，也还是很少。说洪承畴年幼家贫读不起书，只能旁听私塾被老师赏识，可谁又知道，洪承畴他爹是庠生，他爷爷是贡生。

华夏的老百姓真正能读书，还是要等后世开始普及义务制教育时才算。

张一凡在香山县实现的，有点类似义务制教育，但是不强制，以利诱之。

此时，他借着这个机会，给朱标这个未来的皇帝科普下全民教育的好处，同时也是说给老丈人听的。要是有可能，就希望老朱同学能在他社学的政策上再进一步，就能惠及更多的大明百姓。

毋庸置疑，朱元璋同学是重视教学的，要不然，他也不会下旨大规模推出社学。

当时，朱元璋就曾下诏日：“自胡元入主中国，夷狄腥膻，污染华夏，学校废弛，人纪荡然。加以兵乱以来，人习斗争，鲜和礼义，今朕一统天下，复我中国先王之治，宜大振华风，以兴治教。“

但是，张一凡认为这还不够，他的这种社学推广，也就他在位时有点用，朱棣发动靖难，就一下破坏了社学，倒退了很多。

到了成化年间，杨继宗为嘉兴知府，大兴社学，下令“民间子弟八岁不就学者，罚其父母。”这种如果形成制度，才具有约束性。只是很可惜，这只是某个知府自己下令而已。

此时，张一凡听到朱标提到义务教育的话题，便提醒他道：“这一块，最好朝廷必须要有补助，要不然，有的百姓家，真得是上不起学的。朝廷投入了这个钱，未来人才就会多很多，受益是无穷的。”

朱标听了，点点头说道：“有香山县为参考，我心里有数，等回头到了京师，我会和父皇商量的。”

听到这话，张一凡就高兴了。

一旦他们两人达成共识，那就等于大明开国两代皇帝的制度都会保持不变。经过两代皇帝的义务教育，那大明朝将来的成就，会得到一个历史上达不到的高峰。

随后，又听朱标在继续说道：“第二，就是要进行舆论管控，包括且不限制这些闲书、戏曲、评书之类的审核……”

听到这里，张一凡提醒朱标道：“其实，如果大明百姓的识字率高了的话，可以办一份报纸，就是报道各类消息的纸张合集，解读最新的朝廷政策，把发生的一些事情进行点评等等，都容易让朝廷掌握舆论，不至于被他人引偏了！”