潘秀点点头：“我似乎听过圣杯这个词。”

王文龙道：“基督教的圣经说，在最后的晚餐上，耶稣和十一个门徒共同使用一个葡萄酒杯喝酒，这酒杯就是圣杯。”

接着王文龙意味深长的笑着说道：“欧洲有个叫达芬奇的画家，他画了一幅最后的晚餐，在欧洲名声显赫。”

“但是伯风可知道？在达芬奇的这幅名画里，最后的晚餐桌上竟连一个葡萄酒杯也没有。取而代之的是一个美丽的女子，占据了画面中心的位置。达芬奇乃是欧洲名宿，对于基督教研究十分精深，怎么会犯这样的错误？许多人以为他就是有意为之，想要借此画上的信息传达某些消息……”

王文龙给潘秀讲故事的计划是昨晚想出来的，目的自然是让潘秀把这些事情告诉荷兰人，

荷兰人现在正在东亚海面上闹腾，他们之前和西班牙人争夺东南亚王文龙无所谓，对于大明的商人来说，东南亚的地盘他们暂时插不进手。

但就像李国助所说的，荷兰人渐渐把目光投向了台湾，可就给福建海商带来了麻烦，更别说荷兰人还把西班牙人也给引到台湾来。

王文龙也不知道自己所说的内容，能否让荷兰人将视线转移开，但能起一些作用也是好的。

他这回所胡扯的事情，不再是《刺客信条》的背景介绍。

主要是王文龙思索一番发现刺客信条的背景欺骗力有限。

虽然说近代以后欧洲世界对于神秘学有极大的钟情，金苹果这种东西和此时欧洲流行的炼金术、黑魔法也是一个套路的还真能骗的荷兰人相信。但毕竟《刺客信条》作为游戏背景设定还是太过于薄弱，没有那种亦真亦假的趣味。

王文龙想要找个更有说服力的阴谋论，思来想去，他这次讲的故事来自丹布朗的经典小说《达芬奇密码》。

王文龙前世没看过原著小说，但是看过同名的改编电影，当时他还真相信了电影中的一些设定，以为真有一个从圣殿骑士团继承来的郇山隐修会保守着圣杯的秘密。

王文龙也不是啥书都看过，对于圣经故事他就不咋了解，但是他明显能感到《达芬奇密码》的背景设定比《刺客信条》可信的多，而且他还记得当年看过网上流传着这电影被梵蒂冈禁了的消息，王文龙为此也做了一番查询，发现《达芬奇密码》不光是在中国，在海外甚至是一些基督教国也使得不少人信以为真。

一个一直到二十一世纪，还能够流传广泛的阴谋论，想来放到明朝来忽悠一下这时的欧洲人是够够的了。

“那达芬奇的画里有什么消息？”潘秀果然被王文龙神神秘秘的描述引出了好奇之心。

王文龙根据电影内容胡扯道：“在古西方，最初人们用正三角的形状指代男性和剑刃，用倒三角的形状指代女性和杯子，所以圣杯不一定是一个杯子，如果从西方的语言学来说，圣杯还可能指代一个女人。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页