华夏古代作战是非常讲究作战队形的，称之为“布阵”。布阵得法就能充分发挥军队的战斗力，克敌制胜。历史有名的有战国时期大军事家孙膑受《易经》启发创造的“八卦阵”，南宋名将破金兵“拐子马”的“撒星阵”，抗倭名将戚继光创设的“鸳鸯阵”……

修士的阵法和凡兵布阵同出一源，却又更精妙。

修士布阵需要的“阵石”基本都是天地灵材，其中以玉石最通用，美玉有灵，玉石蕴藏在灵秀山脉下，本身就是一种蕴含灵气的石材。

刘慈修行，学符箓，在诸多修行大道中算不上好也算不上差，没有师尊教导，她所知的阵法，不过是符箓前辈撰写典籍时，根据符箓特性泛泛而谈。

符修前辈所学很杂，刘慈摸索着学习，那就更杂乱了。作为一个筑基期修士，她既会画五行符箓，又会杂七杂八的神行符、安神符、福运符之类，所学斑驳不纯，要不是有尘仙子梦授一篇最正统的无名炼气诀，刘慈的修行路想必艰难无比。

促进植物生长的阵法在修真界并不罕见，高明的催生阵法效果好些，大路货效果就普通了。要知道一株灵药长成，最少要上百年修士服用后才有效果，修真门派大多有自己的药圃和灵田，除了自己门派种植，在无主之地发现的灵草灵药，年份不够也不能继续让它长在野外被人采去吧？这时它们就会被移植到药圃中，在催生符阵的作用下继续生长。

草木生长，吸收的是天地灵气，在异界，天地灵气以魔法元素的方式展现，符箓都可行，刘慈觉得催生符阵应该是管用的。

相关布阵不少，她现在有两种选择。

一是用八张“聚灵符”，能将四周的灵气聚集到一起，促进草木植物的生长，虽然效果较慢，稳打稳扎，如此“催生”出来的灵草在炼丹时才不会有年份够了药效却欠缺的窘境。

二是用十六张“生长符”，圈定一方土地，该地中所种植的植物，短时间内就可以收获，不过用来种人参之类药材可就惨了，看上去是百年老人参，药效可能还替不了十年份的。选灵气充裕的地方，用来种植普通农作物嘛，效果还马马虎虎。

纸符充当“阵石”，想来不会维持太久。

刘慈想了想，花了几天时间，分别画了些聚灵符和生长符。她现在画符得心应手，十张符纸总有四张左右成功率，当然没接触过的新符箓，不浪费上百张符纸，连门槛都摸不到。

同时学习两种新符，消耗的黄表纸让刘慈肉痛，小楼后的竹林被刘慈寄以厚望，若是来年有新竹抽出，她一定要多多做些黄纸。

搁下手上灵气内敛的纸符，刘慈心念一动，忍不住用神识去查探屋后的青竹。

神识顺着竹身往下延伸，竹节通透，并没有阻隔。只是快到根部时，刘慈在竹筒里发现一团黑影，在神识的感应中，那黑影由密密麻麻的小黑点组成，虽然一动不动，每个小黑点却又有生命力。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页