但这本书之后，雷、火、瘟、斗、群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶果报八部正神却有接近三分之一成了截教之人，而这所谓的‘截教’在《封神演义》之前可是根本没有的。”

“这，这怎么可能，难道李家的先祖还能硬生生的杜纂出一家道统，让全华夏的古人都承认。”听到这话，张木子惊讶的脱口而出道。

“怎么不可能，在一千多年前的南蛮之地，能识字的读书人都很少，黎民百姓又怎么能知道上古时代并没有一脉道统称为‘截教’，”李善三畅快、自豪的说道：“只是因为写《封神演义》的人名为李截通，又曾被人戏称为‘六丫道人’。

所以世间才有了截教，有了通天教主。有了‘先有鸿钧后有天陆压道人还在前’的陆压道人…”，滔滔不绝的讲出一番话来。

据他所言，李截通被押送到南蛮之地后，碰到了个刚刚承袭祖职，行事潦草的大吏，见他年老力衰不堪使唤，便照例打了一顿杀威棒后，直接将其放还了民间，省了‘自家’的豆料粮食。

李截通被逐出狱城后，无以维生，最终只能由堂堂通读万卷道门典籍，曾得皇帝亲口敕封的‘天师真人’沦为了行走村寨，替愚民占卜看相的落魄神汉。

他天性就是心机沉重、性格刚毅之人，自然不甘心就此沦落，于是夜晚住在荒庙中怀着满腔愤恨编造封神故事；

白天替人算命、占卜时，就把编的故事讲出来用以吸引信众，历时数年竟真的聚起了一股势力得以建庙立祠，之后更凑到一笔钱财，将几年心血所著的封神故事汇编成书，雕板刊行。

这《封神演义》刚刚刊印的几十年间，虽然因为内容通俗易懂又奇幻引人，在民间大肆流传开来，可毕竟不登文人骚客的大雅之堂，更没有引起高高在上的道门贵人们的注意。

至到百数十年后，华夏政权鼎革，赵宋朝为来自西北方的夷祖‘蒙元’所灭，草原来的大汗听从了华人大儒们‘可以马上得天下，却不能马上治天下’的建议，愿意继续在中原维持华夏体制，改称皇帝。

不过外族蛮人统治华夏乃是亘古未有之事，虽然儒家典籍里有诸如‘蛮夷居华夏而华夏’的句子，但以此来支撑一个王朝的建立未免有些‘单薄’。

恰在此时，有幸进之徒献奇书《封神演义》，称当年上古王朝大周的开国明君周文王本来世居西岐之地，治理一方黎民安享太平，后见中原王朝大夏末帝纣王荒淫无道，残害生灵，为解民倒悬怒而伐纣，开朝八百余年。

而蒙元如今也是原居西北之地而灭中原赵宋王朝得国，这完全就是效仿周文王故事，既然上古周朝为华夏正溯，那么蒙元自然可以光明正大的统治中原。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页