杨柏运起神念，探入剑内，发现剑里存在一个灰色的空间，宽约5里，杨柏的神念在黑色的空间里向前飞，前方一红色的光团朝自己的神念直撞过来，杨柏的神念赶紧朝后退，还未退开，就被光团撞上，红色的光团瞬间化成星星点点，被杨柏的神念吸收了。

红色的光团，是崆峒山孕育的灵气，杨柏的前身刚玉也是崆峒山孕育，和刚玉自身的的灵性相近，所以轻松就吸收了。杨柏吸收红色的光团后，觉得这把小剑仿佛是自己的旧友，有一丝熟悉，因此更亲近了。

再用全力拔剑，居然把轻轻就把剑拔出来了，原来剑已认杨柏为主。

只见剑身上刻着两个古朴的字“崆峒”，崆峒剑？杨柏不由大吃一惊！

在前世的封神小说的世界中，法宝以崆峒命名的只有三皇之一的伏羲手中镇压人族气运的“崆峒印”，三皇是洪荒顶尖大能，人族为天地主角，崆峒印镇压人族气运，又被伏羲执掌，其威力自然非同小可，只怕也是先天灵宝的品级。

难道说手中的这把不足一尺的小剑竟然和崆峒印一样，被崆峒山孕育，应人间的大气运而生？是世间顶级的灵宝？只是以杨柏的修为，还看不出该剑的品级。

但这把剑就是太小了，要是能变大就好了？杨柏暗自嘀咕！杨柏意念才动，手中的剑突地变大了一倍，成了两尺长的剑。杨柏意念再动，崆峒剑就继续变大了，足有三丈长，两尺宽，原来这剑是可以随意变化的宝物。只要宝物能随意变化，就是上了品级的灵宝，杨柏不由喜不自禁！

昨日寻宝时，倒发现一个好住处，在崆峒山东面的一处削壁奇峰下，有一大片平整的山谷，谷地中瑶草奇花不谢，青松翠柏成林。一条瀑布，分开山峰的青嶂直流而下，醇绿的涧水形成的小河从树林的边上奔流流过；谷中灵气充沛，风景绝佳倒适合居住，杨柏运用法力，利用山谷的空地造了一个人工湖，让河水改道，从人工湖的入口流入，再从人工湖出口流出，让湖水的死水变活水。再将寻得的灵泉植入湖里，湖堤上种上茶花、及谷中的瑶草奇花，湖面绿波荡漾，灵气四溢，湖岸花开满堤，倒美仑美奂。

杨柏利用法力在离湖边不远的地方造了数间雅致的草屋，杨柏学着二十一世纪的装饰方法，在草屋里铺上松树作的地板，制作了竹椅、竹床、木桌、木凳。杨柏在草屋边上栽上翠竹，青山飞瀑，草屋、青松、翠竹、湖泊、瑶草、奇花一起，简直浑然天成，美不胜收。得给草屋取个名字，草屋东边的2里处是瀑布飞流而下形成的深涧，碧绿的涧水倒影着翠绿的山峰，杨柏意念一动，在中间最大的草屋上的木匾上书名：”碧涧轩”，湖边上的一块高一丈的花岗岩上书：”绿波湖“。

脑中有一套刚玉遗留下的“玉显剑法”剑法，走的是大开大阖、以刚猛为主的路子。草屋左边有一大片松树林，杨柏就在松树林上开始了练剑，走完3遍剑法后。回到屋里静室，开始参悟崆峒剑上的道，将神念探入剑里，发现崆峒剑里还有两个光团，第一个光团记录的是道，崆峒剑上第二个光团记录的是法术，杨柏开始从第二个光团法术修起。

到了晚上，杨柏躺在床上，散开周身的毛孔，将草屋周围的的灵气吸入身体，沿着全身的经脉运转开来后，缓缓睡去，法力也在睡眠中不断增强。

在一个月后的某一天，杨柏给一阵鹤唳鹿鸣给吵醒了，杨柏推开门一看，被眼前的美景惊呆了，湖里绿水中白色仙鹤七八只，在悠闲的寻食；松树林边黄色的寿鹿五六只，正低头吃草，看来是这里自然的美景将这些可爱的动物引来了。

几个月下来，杨柏将一套剑法练完，全身的力量增强了许多，对崆峒剑的运用也十分娴熟了。杨柏并不满足于此，杨柏认为玉显剑法并不完美，首先，剑上的力量比较分散，分散的力量肯定不如聚于一点强大，杨柏仔细揣摸力量在崆峒剑上的运用之道，又用了几个月，终于在使剑时能将力量控制于崆峒剑上的一个点上，聚在一起的力量比起分散的力量强了数十倍，最直接的例子就是一剑劈在长宽为一丈的花岗岩上，花岗岩不是被辟成两半，而是爆炸开去散落成碎块。

其次，刚玉的剑法一味刚强，力量难以持久，对敌时，短时间内解决不了对手，则自身力量用尽，很快就败了下来。杨柏想自创一种柔的剑法，后世倒有一种现成的以柔克刚的剑法“太极剑”，因此，杨柏又炼了几个月的太极剑，刚柔并济，终于算是补全了剑法。