李安生慷慨激昂，义正词严。

国内对他颇有抨击，将他的形象塑造成一个战争贩子，即便是袁世凯一系，也是背地里多有诋毁。

好吧，战争贩子就战争贩子，他问心无愧。

总有一天，他会证明给世界看，他李安生到底是对的，还是错的。

不过，对俄作战，效果还是有的，最起码列强的猫爪没有了。

否则的话，今日交涉，明日逼迫，每天都有事端，列强将民国政府当成了烂泥，想踩就踩。

而中国对俄国宣战后，连一直不安分的日本也消停了下来，不敢过多的刺激东北军。

小日本鬼子，来啊，来就痛揍你。

李安生后世可是个小愤青，对日本恨之入骨，恨不得将日本彻底踏平，哪里能够容许日本趁火打劫。

东北军就像个刺猬，谁来都要狠狠扎，这势头吓住了列强各国，不敢轻易欺辱中国。

这跟人之常情没什么两样，人善被人欺，过度的软弱只会招致进一步的变本加厉的凌辱。

蔡锷也很认同，他是个主张对外强硬的爱国将领，甚至提出了军国民主义的主张。

在日本留学的时候，蔡锷一面如饥似渴地学习军事知识，一面苦苦地思索拯救中华的途径。1902年2月，他在梁启超创办的《新民丛报》上，发表了题为《军国民篇》的文章，阐述丁他的救国救民主张。他认为中国之所以“国力孱弱，生气销沉”，主要由于教育落后，思想陈旧，体魄羸弱，武器窳劣等原因造成的。若要改变上述弊病，必须实行“军国民主义。”

他断言：“居今日而不以军国民主义普及四万万，则中国其真亡矣。”那么，怎样实行“军国民主义”呢?蔡锷认为“欲建造军国民，必先陶铸国魂”。

至于“国魂”的具体内容是什么，蔡锷虽冥思苦想，却未能做出回答。

当时，国内正掀起编练新军、改革军制的热潮，把练兵作为救国的“第一要义”。而蔡锷等爱国青年则认为尚武不仅需要刀剑，而且更需要精神，御侮不仅需要枪炮，更需要国魂。提出对全民进行军事教育、军事训练，以提高国民素质。这种主张，与单纯依靠改革军制以求强兵御侮的思想相比，显然视野更广阔、更深远。

蔡锷未能诠释的“国魂”，在李安生这里却有了全盘的回答，那就是国之魂魄，民族脊梁。

不管是对内还是对外，这种国魂首先体现在了军队身上。

在任何情况下，军队都要无条件的服从，民族危亡，要冲在第一线。

这次的对俄战争，既是对军队的考验，也是对国魂的锤炼。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页